兩日后的下午，劉羨再次去東宮拜訪太子。
此時已經是七月，東宮的桂花與菊花一并開了，因此司馬遹在玄圃游園。內侍引劉羨入內，可見翠葉叢中，黃白的花朵遍布上下，隨秋風輕擺，時隱時現如同夜晚群星，花香也隨之時濃時淡，就如同相戀的少女在相互游戲。
此時司馬遹不是上次宴會時的端莊打扮，但還是一身正常儒服，他手持一卷書帛，正在涼亭內讀書。天氣涼爽，他身邊也并非一個人，還有江統與杜錫、杜蕤、魯瑤、王敦幾人，一面吹風，一面閑談經文。旁邊有兩個宮女，正煮著茶湯，茶湯發出咕嚕嚕的聲音。
見到劉羨過來，司馬遹呵呵笑說：“我們京中的新紅人回來了。”
他又指著一名劉羨不認識的中年人說：“這是我們在京中的著名隱士——郭象郭子玄公，今日特地來我們宮內論道的。”
劉羨聽說過郭象的名字。還記得那年清明文會，裴頠與王衍進行“有無之爭”，后來裴頠又講物性論，說高門和寒族，士人和平民之間各有本份，越份則亂，只有各安其份，才能使世間和平。劉羨對此印象深刻，深入了解后才知道，這個論調并非是裴頠獨創的，而其開創者正是眼前這個郭象。
自從王衍大開談玄之風后，文壇內便常以談玄的水準來品評人物，而郭象也是京畿文壇中最頂流的人物，王衍稱贊他說：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”只是劉羨不喜歡談玄，尤其是被貶到關西后，就更不會參加了。因此雖然久聞大名，今日劉羨還是第一次見到這位談玄名士。
郭象可以說是劉羨刻板印象中的談玄名士，他身穿玄青色紗衣，頭發僅是很簡單地扎起來，同時手持一把塵尾，盤腿坐在榻上，露出了白皙又微微發紅的胸膛，這是行散后的典型特征。
劉羨和他握手行禮，郭象笑說道：“久聞劉使君大名。”
劉羨的態度則比較冷淡，他僅僅是禮貌性地點頭，說道：“晚輩久不見隱士，已是一身俗臭氣，若是唐突了郭公，還望郭公莫怪。”
郭象則道：“劉使君說得什么話？活在俗世，誰能沒有俗臭氣呢？我也不過是一個俗人，太子殿下才是謬贊了。”
“欸，子玄公何必自謙呢？”太子對郭象還是很客氣的，他卷起手中的書卷，徐徐說：“方才聽您講玄冥之境，我還是很有感觸的。”
“既然懷沖剛來，不如聽子玄公繼續講一講，應該如何達到玄冥之境？”
原來，郭象和太子正在讀《莊子》，郭象自己新著了一份《莊子注》，特地獻給太子，以此來講解自己對無為而治的看法。剛剛他們所談的“玄冥之境”，其實就是他理想中的天下大治的形態。
等劉羨也落座后，郭象又坐回榻上，一只手在身上撓癢，一面風輕云淡地說：“現在世道之所以混亂，貪婪之人進躁之士實在是太多，想要讓天下能夠達到玄冥之境，必須要從根源上解決他們的問題，弘其鄙，解其懸，讓他們都進入忘形自得的境界，天下也就能實現玄冥之境了。”
玄冥二字，出自《莊子》中的《外篇·在宥》，其中寫廣成子向黃帝傳授至道說：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。”，郭象便將其凝練為玄冥二字，以此來比喻對和諧自然的想象。
不過劉羨聽了他具體的論述，心想：這和當年裴頠的論述本質上還是相同的，試圖改變人的思想，來改變世道，可這世上，最難改變的便是人的想法，他說得其實無甚用處。
一旁的王敦顯然也這般想，反問說：“可到底該如何改變呢？所謂尺有所長，寸有所短，我認識很多人，他們都知道自己有什么毛病，也知道自己有什么長處，所以常常想改變自己。可要不了多久，就會故態復萌，何況是徹底地改變自己的所思所想呢？”