殖民？
聽到這兩個字眼的朱元璋三人不由得一愣。
這個之前朱辰已經跟他們講過，他們也大概了解了殖民的意思。
不過他們還是有疑惑。
朱元璋問道：“朱先生，你之前說的殖民不是武力征服以后掠奪資源嗎？這和棉布有什么關系呢？”
朱元璋看過《清史稿》，對殖民有更深的理解，他在《清史稿》里面看到的，西方那些后來發展起來的資本強國，對于華夏就像是餓虎撲食，手段和強盜幾乎無異，燒殺搶掠之后，簽訂不平等條約，割地賠款，哪里有見什么銷售棉布之類的
就算是銷售，都是銷售鴉片之類的精神控制類的藥品。
朱標也是皺眉道：“是啊，明明可以直接搶，為什么還要賣棉布給他們呢？”
朱辰回道：“殖民的手段有很多種，武裝占領，海盜式的掠奪，屬于最原始最粗暴的方式，而采取資本輸出則屬于比較隱蔽的，更具有欺騙性的方式。”
“還是以大明為例，如果你無故起兵，直接去武裝搶，是不是名聲很不好？而且會遭致仇恨，遭到被侵略國家的強烈反抗？”
這話讓朱元璋止不住的點頭。
在用兵這方面，朱元璋其實是非常謹慎的。
“海外蠻夷之國有為患于中國者，不可不討；不為中國患者，不可輒自興兵。古人有言，地廣非久安之計，民勞乃易亂之源。如隋煬帝妄興師旅，征討琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女數千人，得其地不足以供給，得其民不足以使令，徒慕虛名，自弊中土，載諸史冊，為后世譏。朕以諸蠻夷小國，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國患者，朕決不伐之，惟西北胡戎，世為中國患，不可不謹備之耳，卿等當記所言，知朕此意。”
《明太祖實錄》中的這段話可以看出他的用兵態度。
現在朱元璋就算下定了決心去改變，但長久的道德觀價值觀不是那么容易改變的，對于無故用兵仍舊相當的抵觸。
“而你去傾銷棉布，那就不一樣了。”
“相對于大明而言，周邊的小國，甚至放眼四海，那些國家無論是經濟還是文化都還很落后，如果大明真的能夠將織布業發展起來，形成生產規模，那么不僅可以產出很多布，而且還可以將布匹的價格給壓下來。”
“這些布如果銷向海外，可以說是降維打擊，輕易的就能夠將當地的紡織業擊潰，迅速占據當地的市場。”
對于這話，朱元璋三人一點也不懷疑。
因為他們已經在大明試過了，提高生產效率，降低布匹價格，百姓們排起隊來買布，而那些小手工作坊幾乎沒有了生意。
朱辰繼續道：“而且在取得巨大效益的同時，還不會落下過壞的名聲。”
“為什么？”
“因為我們打著的是自由經商的旗號，而且對于當地的百姓而言，他們可以獲得更加便宜質量更好的布料，他們一開始其實是歡迎的。”
“等他們反應過來被剝削被掠奪的時候，我們其實已經滲透進去了。”
“他們的政府他們的民眾想要反抗，我們是不是就有理由興兵了？我們沒有偷沒有搶，自由經商，甚至在經濟上給你們提供援助，你們卻違反信義違反協定要驅逐我？這個時候，我們是不是不再師出無名？”
“只要有理由興兵，那些落后的國家與地區哪里會是對手？”
“我們的軍隊將會勢不可擋，長驅直入，打服以后就可以順理成章的扶持傀儡政府，以軍事援助的名義在這些國家建立軍事基地，駐扎軍隊，徹底控制這些國家與地區。”
“接下來，我們一邊打著自由經商的旗幟掠奪資源，一邊宣傳我們的文化和思想，教化他們，再時不時給他們一點甜頭，獲得他們的認同感”
“漸漸地，那些國家和地區的民眾不僅不會抵觸我們，相反的，他們還會感謝我們，因為我是帶來了更加先進的商品，更加先進的文化，更加先進的思想，給他們提供經濟援助，軍事援助，是來幫助他們的。”