石棺打開后，依舊沒有觸發什么機關。
張家人似乎不屑于在棺材上動手腳，頗有些“闖進來沒死還能開棺，那就隨便開隨便看隨便拿”的意思。
大概這也算是“愿賭服輸”？
一方拿死前的命賭，一方拿死后的棺賭。
揮開塵霧后，凌越走近查看，發現里面只有一架白骨，身側有一柄寶劍。
張家尚武，這些石棺也相當古樸，應該是順應了當時薄葬的社會風氣，只用亡者生前慣用的武器陪葬。
白骨上的衣服等應該是剛才開棺的瞬間就化作粉塵消散了，此時一看，一目了然。
便也就沒有去翻揀冒犯對方的尸骨，凌越只挑了寶劍出來。
劍鞘劍柄應該都是特意制作，歷經歲月，依舊沒有腐朽。
凌越嘗試著拔出劍身，卻見劍刃依舊沁著寒光。
劍身有特殊啞光處理，黑沉沉的，于劍柄劍身交接處，以大篆書“青虹”二字。
凌越一愣。
據史書和文獻記載，三國時期曹操確實有兩把著名佩劍，一曰倚天，一曰青虹。
倚天劍的爭議幾乎沒有，李白也曾在詩中寫“安得倚天劍，跨海斬長鯨”，以此表達對這把名劍的渴望和贊美。
但青虹劍是否真的存在，卻始終沒個定論。
一是因為只有極少的文獻中有出現過這把劍，但該文獻并非“權威”，無法作為鐵證。
二是青虹劍的出現和下落，全然沒有一點線索。
多少人追根溯源，多方尋覓，始終未有半點頭緒。
及至元末明初的小說家羅貫中將其寫進《三國志通俗演義》將這把劍寫進故事里，這把劍的存在，就普遍被人認為是杜撰的。
卻不想，居然會出現在張家的一口石棺里。
凌越暗道：難道這位前輩與三國曹魏有牽扯？
將寶劍放回去，凌越按照之前木棺那樣，去看棺蓋內側，果然看見上面刻寫著一些小字。
不過因為時間久遠，石頭也有所揮發，字跡有些淺。
仔細辨認后，凌越確定了這位前輩名叫張玄澹，化名張澹，扶操定魏，始建摸金校尉營。
竟是王胖子的祖師爺！
凌越再仔細查看石棺，果然在尸骸頭顱旁邊看到了一枚繩子已經腐爛化塵的摸金符。
除此之外，再無其他。
凌越便將棺蓋又拖了回去，復歸原位，之后又在旁邊開了一口。
果然不出所料，依舊是三國時期助曹操爭霸逐鹿的張家人。
接下來的石棺凌越沒有再看，而是走出去一段距離，再開石道另一邊的石棺。
這次打開的石棺里，倒是放了許多寶石，或許是亡者的私人愛好。
可惜歷經歲月，這些寶石都已經失去了曾經的璀璨華貴。
凌越直奔主題，查看他們銘刻在棺蓋內側的人物生平和簡單族譜。
終于和前面的有所不同了。
這位依舊是玄字輩，參與的卻不是中原政權的變動，而是扶持了一個叫“扶余國”的少數民族政權。
扶余國，又叫夫余國，是華國東北地區第一個少數民族政權。
夫余國統治下的人自稱“亡人”，據傳夫余國的第一代王是周朝吳太子夫概的后人。
凌越知道張家人的主要活動區域一直是東北一帶。
或許那時候中原自東漢到三國，動亂時期影響到了他們在長白山一帶的活動，因此嘗試自己扶立政權。
自己給自己創造了一個相對穩定的社會環境。
這樣的氣魄，這樣的行動力，一時間看得凌越都忍不住心旌搖曳，心向往之。
通俗來說，就是他行我也行，我上我更強的熱血勁兒。
要是真遇到這種張家人，友方還好。若是敵人，凌越肯定是“此賊當誅，斷不可留”。
之后又在這一排隨機開了兩口棺材，都是玄字輩的張家人。
之前那一排大部分是在中原地區活動，這一排則是以長白山為中心點的各個少數民族地區活動。
看來張家一直以來都有著嚴謹的計劃和嚴格的分工。
不過這些都沒有涉及到凌越想知道的青銅門相關，或與三十三非人有關的線索。
凌越不再耽擱，石棺全部復原后，便追著吳邪他們離開的方向繼續前進。