“老夫給你們講個故事吧。”
“很久以前，有名二十出頭的年輕人，行事極為古怪，因做事過于鋒芒，受到了上三教中的道釋兩教二代弟子圍殺。”
“而那位儒教的至圣先師，卻選擇了袖手旁觀，其中的道理嘛，不言而喻，他們都不想被這年輕小子一家獨大，影響上三教的關系。”
“恰逢當時有名剛好上榜的年輕狀元，是他的出手，這才阻止了那一場三教圍殺。”
“后來，那名狀元，以身合道，得悟一個道理，取名，“逆合！”。
“而他的這個道理，雖說跳出了道、釋兩教的基本，但卻影響到了儒教的觀念，與之造成了違逆。”
“而這就是逆合的開始，因先前作壁上觀的關系，道、釋兩教自然也選擇了袖手旁觀，畢竟，誰也不愿意去做搬起石頭砸自己腳的事。”
“但儒教可不允許這樣的事情發生下去，也是在那個時候，儒教先師一分為二，分別去了南玄、遠東兩座天下。”
“目的便是肅清逆合，而逆合的主要思想，在于法形大于天，他們主張的是天下本就是一個法形，與道、釋兩教的觀念雖有相同，但卻是失之毫厘差之千里。”
“而儒教的主觀思想，天人合一，人性本善，他們覺得，這個世界就是通過教化而來，本就應該法生天下。”
“不管人性本善，還是人性本惡，都是一出生就安排好了的，只要一個性善之人，就可以感染，教化出一堆性善之人。”
“所以才有了，法生天下，他們覺得，法可以制天下，也可以教化天下。”
“而逆合的思想，那年輕狀元覺得，事實并非如此，人性本善也好，人性本惡也罷，這種觀念本來就不存在。”
“是因為有法形，才有了善之天下，而并非是人善來感染的性善，同樣，惡也是如此，難道人一生下來就是惡的嗎，這種觀念難道就不武斷嗎？”
“正是因為那年輕狀元所經歷的一切，他才明白，人性本無善惡之別，至少先天如此。”
“至于后天的教化，那也是歸于法形之天下，而并非是先天的人性本善。”
“后來他覺得這種思想不夠全面，所以才出現了逆合，每個人不要從老時開始看，嘗試著從生下來時開始看起。”
“他們就像是一個純潔的載體，潔白無瑕，因世間有了法，而得到了限制，從而壓制心中的純潔，讓自身走向明亮。”
“而同樣有了惡，有了苦難，自然也就有了無法壓制的后果，從而產生了惡，而這不都是法形所產生出現的蝴蝶效應嗎？”
“如果剛開始純潔的載體接觸到的法形是廣善，那么至少可以肯定，即便是惡，也不會是窮兇極惡。”
“所以歸根結底，逆合的主觀思想，就是這法形之天下，人性本善，人性本惡自然就與之成為了鮮明對比。”
“儒教自然不希望看到這種事情發生，畢竟一旦有了這種思想，那他們就不得不承認，法之天下，儒之教化這八個字了。”
“后來，儒教兩位先師逼死了那年輕狀元，本以為逆合思想就此結束。”
“奈何又出現了一件奇怪事情，當年那年輕狀元所救下的年輕人，竟堂而皇之的傳承了逆合的思想，并且走了更遠。”
“而從那之后，三四之爭也就正式開始了。”
那位長須飄飄、仙風道骨的老者，口中念念有詞，聲音朗朗地講述著一段不為人知的故事。