在殷子煜的記憶深處，并無任何人因補全天地干支而獲功德的記載。
干支體系，實則是歷經一代又一代人的不斷總結、沉淀，方才逐漸成型，并非由某一個人一蹴而就。
如今，天干的說法早已存在，然而地支卻仍未現世。
按照正常的歷史進程，至少要等到六十四卦完善之后，再歷經數萬年的漫長總結，直至春秋時期，干支體系才會真正完備。
雖說干支與六十四卦看似并無直接關聯，但是在其形成過程中，卻借鑒了不少六十四卦的精妙內涵。
比如在十二地支的規則里，帝旺之后便是衰，這體現的是物極必反的法則，與六十四卦中乾卦上九“亢龍有悔”所蘊含的物極必反之意如出一轍。
再看，六十四卦中的地雷復卦，象征著春雷乍起，一陽復生，這一規律在十二地支的輪回里，恰似在絕地之中孕育胎養，二者有著異曲同工之妙。
可以說，十二地支的奧義與六十四卦雖沒有本質上的聯系，可其中所蘊含的洪荒法則卻多有相通之處。
甚至十二地支之中，蘊含了六十四卦的全部奧妙。
故而，殷子煜知曉，唯有六十四卦出世，才會有十二地支的出世，那么，自己現在提前姬昌之前，讓地支出世。
須知一點，無論六十四卦也好，還是十二地支所闡述的規律。
都是天地既有的規律，乃是發現，而非是創造。
那么，誰先發現，這就是誰的。
你可以領悟天地奧妙創建六十四卦，我可以領悟天地奧妙，創建十二地支。
而天道本源本身就放在那里，無論是六十四卦還是十二地支，屬于是不同的闡述方式。
若殷子煜此時提前將十二地支演化出來，那么未來姬昌在創建六十四卦時，便成為了借鑒地支，甚至可能被人質疑剽竊了殷子煜的地支成果。
要知道，六十四卦的創立蘊含著大功德，能讓姬昌一步登天，成為人族圣賢。
既然如此，殷子煜相信自己若先行一步，同樣能夠做到。
在這洪荒世界之中，修行之道并非僅僅局限于吸收天地靈氣閉關修煉這一種方式，還有其他諸多路徑。
姬昌的修行方式，便是創立一家之學說，借此獲得磅礴氣運，得到天地的認可，最終成就自身的圣賢之道。
未來的孔丘、墨翟等人，也都是遵循此道，從而成為一代圣賢。
這種修行之法，關鍵在于深刻領悟天地大道，無需通過吞吐天地靈氣，便可一步達成非凡道果。
就當下而言，殷子煜已然下定決心，要提前踏上姬昌的修行之路，讓姬昌在未來成為那東施效顰之人。
畢竟，即便六十四卦玄妙無比，但若是借鑒了十二地支，終究會落下嫌疑。
圣賢之身，對于殷子煜而言，很是重要。
縱然是圣人，將來也不能隨意去動一個人族圣賢。
就目前的局勢而言，若是殷子煜靠吞吐天地靈氣，已經無法根本的解決問題。
修煉的在強，還能強過圣人？