萬惡淫為首。
但淫是精神上的，不是生理上的。
我思故我在，這是正確的，因為一切物質都受到精神的驅動。
精神上的自我戰勝生理上的自我，才有資格成為“人”。
生理上的自我主導精神，被欲望支配，只能是“獸”，不配為人。
佛說：修行就是拋棄臭皮囊，達到精神的超脫。
佛又說：苦海無邊，回頭是岸。
隨逐無明，莫非煩惱，輪回火宅，沉溺苦海。長夜執固，終不能改，逆否相隨，災異互起。內懷邪信，外縱淫祀，排虛枉命，蹠實橫死。
人之天性，抱妙氣而清靜。
只是因為“外物”才使人產生“動欲”，才會使人“攀緣而成眚（shěng）”。
空谷之應聲，似游形之有影。
認識“外物”，克服“感外物”，就能正本清源，得證自我。
臭皮囊不是血肉之軀，而是身體中滋生的種種負面情緒，以及隨之到來的精神內耗。
拋棄臭皮囊需要戒色修行，而不是一刀切的戒淫戒色。
六根清凈，始可立圣賢之基，果能五蘊皆空，方與言仁義之道。
看著面前跪了一地的男羅剎，岳川緩緩說道：
“我愿，以畢生之力，度一切向善眾生；我愿，以畢生之能，懲一切背德諸惡！我愿，惡者聞雷霆，我愿，善者享雨露！”
“我愿，向善萬物持戒修行者，皆可為人，皆得正果！我愿，向惡萬物縱欲行兇者，剝奪其生存權力終生，剝奪其為人權力永世！”
“我愿，輕而清者，上升！我愿，重而濁者，下沉！我愿，善惡永不交融，我愿，黑白永不混淆！”
“我愿，自強不息者，人人如龍，遨游九天，終抵彼岸！我愿，自甘墮落者，永墜無間，仰望光明，恕罪消業。”
……
話術發動，岳川在腦海中借鑒、抄襲、縫合、致敬……
以戒色吧積極向上的持戒修行理念為主旨，結合諸多宗教，最終形成自己的教義。
從“萬惡淫為首”入手，與生理的欲望、精神的內耗作斗爭，不斷磨礪自我，明心見性，邁出修行第一步。
這里有眾生平等，所有智慧眾生，都可以修行，無論人魔妖鬼、山精野怪、花鳥蟲魚、飛禽走獸，都可向善、逐光，尋求智慧、達成超脫。
這里有懲惡揚善，善者不為惡欺，直者不為權折，清者無需自污，明者無懼黑暗，一切諸惡都將得到懲罰，死亡僅僅是最輕的懲罰。
這里的“人”是一種境界，而非一種形態，持戒修行終將為人，背德作惡貶入無間。
這里的“人間”擁有激濁揚清、去蕪存菁的機制，無心向善、無意守德、自甘墮落者不入人道輪回，人面獸心者不得在人間立錐，保持人間風清氣正。
這里有輪回福報，自強不息者即便壽終，也可將福報帶入下一世，以愚公移山之力，積跬步而致千里，終抵人人如龍大世界。
岳川拿出第一批麻紙裝訂的小冊子，又拿出黃二一尾巴毛制成的毛筆。
隨后，在小冊子封皮上寫下三個字：生死簿！
岳川凝神靜氣，調動全身的力量，向世界發出自己的聲音——
“我說——要有光！”
一抹金光浮現，冊子自動翻開，綻放出萬千輝煌。
周圍的一切都鍍成金色。
墻壁上的圖案也都生出一道金色輪廓，猙獰可怖，卻又寶相莊嚴。
伊犁城所有生靈都心有所感，朝著城隍廟望去，隨即頂禮膜拜。
所有生靈的面孔、生平一一流過，在生死簿上留下一道縮影。
生死簿上不顯生死，而顯善惡。</p>