秦國統一天下后制定了書同文、字同形、言同音，但是言同音太難了，而且沒有統一語言的必要性，就沒再過多要求。
但是書同文、字同形這一點，秦國官方統一的文字是小篆，但是小篆書寫不便，在官方公文上，逐漸使用隸書。
小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字。
而在一些特殊的場合，秦國用的又是其他文字。
比如大名鼎鼎的傳國玉璽，上面“受命于天、既壽永昌”八個大字，就是蟲鳥篆。
鳥蟲篆在春秋戰國時流傳于楚、吳、越等地，盛于兩漢，經歷了長時間的沉寂，復興于明清，大盛于今，是一種獨具特色的印章藝術形式，其與眾不同的華麗面貌和金石氣息深深地吸引著眾多印學愛好者。
《說文》序中載：“秦書有八體，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”
所以，秦始皇確實提出并推行了“書同文”，但是秦國的“文”實在不咋地，有先天上的不足，真正的“書同文”是后世兩千多年不斷演變、完善的結果。
大一統時期的秦國尚且如此，眼下的秦國更不用提了。
跟吳國一樣，秦國根本沒有自己的文字，文化上全都靠借，而借得最多的就是晉國和楚國。
既然如此，借姜國一點有什么不可以？
龍陽搖頭道：“秦國此次前來，只為購買行軍丹，并沒有引入姜國文字、文化的意思。”
孔黑子和長卿也不看好這件事。
畢竟文化這事，得你情我愿是吧，哪能強迫人家學習呢。
岳川笑著說道：“秦國購買行軍丹，是因為只知道行軍丹。如果他們了解了姜國文字的美妙，肯定樂意學習。”
“那怎么讓他們了解呢？”
岳川說道：“君上只需這般……”
龍陽聽后，眼睛放光，孔黑子和長卿也連呼“妙哇”。
唯獨大黃，飲了一杯茶，微微皺眉。
“這東西苦澀非常，有什么滋味？吳國拿這種樹葉當國禮，實在有些小家子氣。”
岳川聽后，笑著說道：“君子六藝：禮、樂、射、御、書、數；女子八雅：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。你慢慢品、細細品……”
長卿喝了一口，也跟大黃一樣，滿臉苦澀。
倒是孔黑子，品了一口，閉上眼睛仔細感悟，一時間五味雜陳，眼角隱隱有淚光閃爍。
放下茶杯，孔黑子拱手道：“岳先生高雅，某受教了！可惜，雅物只此一杯，甚憾，甚憾……”
龍陽一聽，頓時說道：“吳國送了不少茶葉，等會兒全都給先生送來。”
孔黑子也不客氣，欣然領受。
回到宮中，龍陽再次安排宴席，招待秦國和吳國使團。
老面神的面頭可以制作發酵食品，即便最簡單的饅頭、包子，也吃得使團成員打嗝瞪眼，更何況其他精致的美食。
為了這幾天的宴請，龍陽專門把稷下飯莊的廚子借了過來。
秦國使團中大都是武將，來中原增長見識的，還真叫他們來對了。
胡五、胡六這倆酒囊飯袋也被請進宮中作陪，好好宣揚姜國的“酒文化”和“飲食文化”。