除了商稅改由稅務司征收，地方官府本來就有追查田租稅賦的權力。
對于不交稅賦田租的，通常會進行鎖拿，戴枷示眾，嚴重的甚至會坐醬缸。
所謂的坐醬缸，即將人綁起來，塞進釀造醬油的缸里面。
在缸中放入大糞，再將人頭按進滿是大糞的醬缸里面，活活淹死。
這是非常嚴厲的處罰。
一般的處罰，主要還是戴枷示眾。
幾十斤重枷，戴幾天幾夜，其間不能吃飯不能喝水，活活戴枷而死的人，亦不在少數。
說起來，整個封建時代都講究慎刑少刑。
一般犯了死刑的罪犯，都要等秋后處斬。
名義上還要由皇帝親自審核批準才行。
雖然實際上皇帝可能根本不會看案卷，隨手就批了，但程序上卻是卡得很死，以此體現朝廷對死刑的慎重。
體現儒家的“仁義”治國！
但另一方面，由于醫療條件和生活環境，生活水平等多方面因素的影響，生命是非常脆弱的。
犯人往往在牢中關幾天，就因各種原因而死。
又或者只是用了一點刑，傷口感染，很快就死了。
類似于戴枷這樣的刑，只要戴一天以上，死亡率還挺高的。
若是趕上大太陽，高溫天氣，犯人不能喝水，可能戴幾個小時，便中暑而亡。
特別冷的冬天也一樣。
反過來，若是天氣狀況好，不冷也不熱，那戴一天再放掉，人可能一點事都沒有。
看起來相同的刑罰，實際效果卻大不一樣。
當然，坐醬缸這是死刑，而且還是死刑中的重刑。
但它廣泛用于懲罰不交田租賦稅的百姓，征收稅賦的官員，還不需要經過上堂審判，簽字畫押，報朝廷批準，便能當場對百姓進行直接處決。
地方官府正是運用這些刑罰威懾百姓。
官府每年用刑罰殺死的百姓，可比正式上報朝廷的秋后處決要多幾十倍都不止。
報朝廷秋后處決犯人，更多的是儒家治國的牌坊，以此來標榜仁義。
官員們真正要殺某個百姓，根本不需要走到那一步。
只要人抓進了監獄，就有一萬種方法將其弄死。
實際上，就以這個時代監獄的惡劣條件，都不用有心人去陷害，正常關進去幾個月還不死，絕對是體質異于常人了。
蘇州府特意上報，說明避稅逃稅的人，不是一個兩個，而是大規模的。
蘇州府的官員擔心刑罰太重，處死的人太多，引發民間公憤，造成動蕩，才稟報朝廷，想要朝廷授他們“尚方寶劍”。
如此，官員們才可無所顧忌的行事。
朱允熥皺眉道：“你對此事怎么看？”
楊士奇思索片刻，道：“將錢糧存入糧食署和大明銀行，以此來避稅逃稅，委實可恨。但此事既已在蘇州蔚然成風，若大肆追查，只恐牽連太廣，朝廷給蘇州府授權，還需謹慎。”
平時沒有朝廷的命令，地方官膽大妄為，肆意欺壓百姓的，尚且不在少數。
若真給他們隨意行事的許可，恐怕蘇州府又要掀起一場大獄了。
不知有多少人會家破人亡，多少人妻離子散！
官員的稟報中，直接要求朝廷先行調兵，以防有變，就足以說明問題。
夏原吉卻道：“此事只在蘇州地區盛行，說到底，還是蘇州的稅賦委實太重。”
“國朝初立時，蘇杭乃是天下最繁華的地區，中原大地，則大多皆民生凋敝。”
“天下賦稅，只能倚仗蘇杭地區。”
“故而朝廷給蘇州定下了極高的稅賦。”
“當時確有其合理之處。”
“私以為時至今日，已成弊政。”
“而今國庫充盈，可減去蘇州稅賦，使其經濟重新繁榮。”