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                    筆趣閣 > 玄幻小說 > 笑我華夏無神?我開局覺醒億萬神 > 第122章俺老孫要去,無論如何也要去!

                    第122章俺老孫要去,無論如何也要去!(1 / 2)

                    “勝算很大嘛?”

                    龍老的精神恍惚了一下。

                    他想到了在自己年輕的時候,曾參與過的一場神戰。

                    他親眼看到自己的師傅,第一代的大夏戰神!

                    以生命的代價,慘死在神話擂臺之上。

                    那一戰,師傅拼了個山窮水盡,那一戰,神眷者與大夏的神明,都盡力了。

                    可…可還是死在了阿三國的毗濕奴手下。

                    “毗濕奴”

                    “小家伙,你知道毗濕奴嗎?”

                    龍老的臉色復雜無比。

                    “嗯,我知道。”楚云面露溫和笑容。

                    “毗濕奴,是現如今阿三國教的主流三大主神之一,在阿三國教的神話中,與毀滅之神濕婆的地位不相上下。”

                    “如果是濕婆代表的是毀滅,那毗濕奴則是維序與守護。”

                    “他很強。”

                    “在他之上,甚至還有更強的一位,梵天。”

                    “梵天,是阿三國教中的創世神,傳說中,梵天創世之后,就陷入了沉睡。”

                    “梵天大夢一場,代表著一個時代的輪回,他每一次睡醒的時刻,世界也將重歸混沌,一夢一世界,一夢一輪回。”

                    聽到楚云的話后,龍老的眼瞳驟然收縮。

                    說實話,老人家只知道毗濕奴,對于梵天的存在。

                    別說是他了,連世界各國的人們都不了解。

                    因為自始至終,從未有國家,在神話擂臺上能逼的阿三的這位創世神登臺!

                    “額,楚云,你既然都知道,那怎么……”

                    龍老不禁苦笑連連。

                    這聽起來可不像是勝算很大的樣子啊。

                    楚云也點了點頭。

                    “嗯,阿三的底蘊不容小覷,不過,這是阿三國教。”

                    咦?

                    還有變數?

                    此話一出,在場眾人不禁豎起了耳朵,仔細聽來。

                    “阿三國與我國不一樣,我國是神話故事太過于繁雜,至今難以形成一個完美的體系。”

                    “這既有好處也有壞處。

                    壞處是哪一種學說的支持者,都無法成為主流。

                    好處是在神話擂臺上,我國的神明也就具備了多樣性,可以添加眾多的詞條,召喚出他們的真靈,令各國捉摸不透!”

                    “而阿三國就不同了,這個國家可不僅僅只有阿三國教一個教派勢力。”

                    “在阿三國中,還有一個教派信仰,后勁很足,搶奪了不少阿三國教的信徒。”

                    楚云不懷好意的一笑。

                    “我知道,是佛門!”

                    宋海老將軍拍案而起,忽然明白了楚云的意思。

                    “老將軍說的對,正是佛門!”

                    “這兩大神系是支撐著阿三國的底蘊,但又何嘗不是突破阿三國的缺口!”

                    隨即楚云便向眾人解釋了一番他所了解到的阿三國的情況。

                    一直以來,阿三國的種姓制度,雖然在明面上被廢除了,但實則還在。

                    分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

                    五大種姓在地位、權利等方面都有嚴格的規定,并且各等級世代相襲!

                    婆羅門的代表,正是僧侶,是阿三國教最為忠誠的信徒,掌控著神話的解釋權。

                    剎帝利是權利高層的代表,也多數信奉國教。

                    而第三吠舍,是雅利安人的后代,主商業,供養著前兩個等級。

                    至于首陀羅和達利特,那就更慘了,是曾經被征服的土著民族后代,只能從事最為低等的職業。

                    而佛門的主要信徒來源,就在這后面的三大等級中。

                    畢竟,他們渴望翻身,甚至渴望來生獲得幸福。

                    根據佛門的今生積善,來生得好報的理念。

                    可謂是充分滿足了這三等級民眾們的追求。

                    這輩子沒希望了,那就任勞任怨,下輩子投個好胎唄。

                    阿三高層們也看到了這一幕,覺得這是一個穩定下層民眾的好理由。

                    所以也在暗中為佛門造勢。

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