這種騷動，在接下來的參觀過程中，越發明顯。
尤其是當沈括陪著他，看完了扎甲的生產作坊后，呂公著感覺自己已經壓抑不住內心的惡魔了。
沒辦法！
眼見為實！
當，那一副副做工精良，寒光四射的扎甲，陳列在他面前的時候，他再也無法按捺了。
“沈提舉，可否一試？”他問道。
沈括自是欣然應允。
于是，就在這軍器監中，進行一次測試。幾個高大的禁軍，拿著大宋專門破甲的神臂弓，站在院子里，在一百步距離上，對著掛在木架上的扎甲進行了一輪攢射。
呂公著親自走上前去，察看被神臂弓射擊的扎甲。
甲葉完整，只在被命中的地方，出現了大大小小的凹陷現象。
但沈括卻還要炫技。
命人在六十步距離內，再次測試。
這一次，神臂弓的攢射，射的甲胄搖晃。
可檢查的結果，卻依然是未能射穿甲葉。
最后，在三十步內的測試，才終于讓用著專門破甲箭頭的神臂弓射穿了扎甲的甲葉，可也未能完全穿透過去。
不可思議！
簡直是神跡！
若真有數萬副這樣的鐵甲
呂公著內心的魔鬼，在尖叫，在咆哮。
“雖然說兵者兇器，圣人不得已而為之！”
“可是，圣人作五兵，也是為鎮暴誅邪！”
“西賊頑劣，不守法度，不遵王法，屢犯我疆土”
“王師伐之，上應天道，下順民心！”
這就是儒家！
會隨時隨地，根據局勢，調整自己對世界看法。
于是，漢唐之儒，皆是佩劍挾弓，以邊塞立功，出將入相為傲。
而大宋的士大夫們，則因為長期在軍事上失敗。
所以陷入了鴕鳥狀態，開始保守、收縮，甚至自欺欺人。
但是，在同時，大宋的士大夫們，做夢都想重回漢唐。
呂公著也不例外。
甚至，就連司馬光也是如此！
于是，在離開軍器監的時候，呂公著忽然悄悄的拉住了沈括的衣袖，將他帶到一邊，低聲問道：“存中，老夫聽說，存中于格物致知之道，又有新解？”
沈括點點頭。
“可愿讓老夫一觀？”呂公著問道。
呂公著可不僅僅是宰相，在同時他還是士大夫中的學術領袖。
學術領袖就必須在經義上有著自己的發展和見解。
而天下文章一大抄。
哪怕是司馬光，也曾借鑒過王安石新學的一些主張。
自然，對呂公著來說，他也希望借鑒、參考一下沈括的格物致知。
因為他知道，這條道路，未來必可光耀天下!
自然，他需要搶占這個先機！
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