“君有命，臣豈敢不從？”
“三哥……”王安禮有些驚訝的看向王安石。
他是清楚自己哥哥的為人的。
正所謂：朝聞道，夕死可也！
想要他放棄自己的道？
不可能！
他寧肯死，都不會改變自己的理想與抱負的。
他若是肯在這個方面委屈求全，熙寧九年就不會辭相了。
“術算幾何亦為圣人之道！”王安石淡淡的道：“當初變法，倡立算學、律學，便是老夫的主張！”
這也是古文復興運動以來的趨勢。
大家都說要復古，直接回到圣人們的時代。
自然要和圣人看齊。
而圣人提倡什么？
君子六藝，不可偏廢！
有教無類，因材施教！
“再說了……”王安石將那本小冊子翻到最后一頁，然后遞給王安禮：“和甫看吧！”
“這就是官家給我的真正生辰禮物！”
王安禮低下頭，便看到一行標準的楷書，書法筆跡很淺，但功力卻不錯。
民可使由之不可使知之。
這是《論語泰伯》篇中的話。
然后，王安禮的瞳孔就猛然放大！
因為，映入眼簾的是不同的斷句方式。
民可使由之，不可使知之。
民可使，由之；不可使，知之！
民可，使由之；不可，使知之！
……
王安禮的大腦在此刻直接宕機。
他驚恐的抬起頭，看向王安石。
王安石也看向他。
他們兄弟都是儒家宗師，自然也都知道，這種全新的斷句方式，對于儒家經典而言意味著什么？
意味著他們兄弟，可以用此隨意裁剪、割裂圣人之言。
而王安石本就是此中翹首！
一部《字說》，一本《三經新義》，基本都是在以圣人之名，言自身之道。
六經注我？
錯！
我寫六經，六經該依我的意思來！
這種用符號斷句的方式來句讀，看著簡單，但到了王安石手中，其作用遠勝十萬大軍！
這將顛覆天下文壇格局！
王安禮的手都顫抖了。
以至于他沒有注意到附在這些斷句方式之后的，用阿拉伯數字與中土數字的對照表以及加減乘除等數學符號。
“三哥……”他顫抖著聲帶。
“嗯！”王安石看向他：“和甫，此時需和甫傾力相助！”
自然，興學這種事情，只能找官府要錢。
江寧府的寬剩錢和商稅，就是王安石所需要的。
另外，人才也需要王安禮這個還未致仕的前執政幫忙招募。
王安禮點頭應是：“三哥放心，一切都包在小弟身上！”
這件事辦好了，王家子子孫孫，受益無窮！
他們兄弟也能功成名就，流芳青史。
他沒理由不做！
……
元祐元年十一月庚午（十六），冬至日。