趙煦等到宗澤，斷斷續續的用著顫音，報完了家門。
他才微微頷首，道：“朕知道了！”
“卿當在太學，用心于學業，博覽廣識，不負朕望，不負天下，要立志以為社稷棟梁而讀書！”
如今，雖還沒有那句‘天下興亡、匹夫有責’的名言。
但新舊兩黨在思想層面的激烈交鋒，卻還是將許多進步的思想，扎根于士大夫們的心中。
而進步的思想，只要出現，并贏得第一批擁躉。
就會像病毒一樣，迅速傳播開去。
最典型的，就是王安石當年，首倡將政統與治統分開對待。
政統歸皇帝，治統歸宰執。
實際上就是要搞虛君，垂拱而治的那一套。
一開始，無數人痛罵不已，紛紛抨擊此等歪理邪說，實乃顛倒綱常，禍亂天下之說。
但是，在十多年后的今天，你猜怎么著？
為君之道，賞善、罰惡、任人——司馬光。
天下治亂系宰相，為君之德責經筵——程頤。
當然，這些家伙是死都不肯附會王安石的政統、治統分離思想的。
所以，他們從故紙堆里翻出來一個東西包裝了自己的學說——內圣外王。
內圣——君道，外王——宰執之道。
陛下您啊，做個好圣人就是了。
在孟子的問題上，也是如此。
不要看新黨推崇孟子，舊黨普遍非孟、疑孟。
但仔細看看舊黨的論述就會知道，他們最后還是口嫌體直正的抄了新黨的主張。
是故，孟子去年封公入祀，舊黨大臣們雖然私底下扭扭捏捏的非議了好久。
但在公開場合無人反對。
這些都是時代的進步特點。
故此，趙煦囑托宗澤，不要辜負他和天下，要立志為了成為社稷棟梁而讀書，是符合當代的人文特點的。
宗澤聽著，連忙再拜稽首：“諾！臣謹奉德音。”
趙煦嗯了一聲，道：“朕明年開春，會再來一次太學，到時候，朕要親自考較太學諸生經義。”
“卿當努力！”
“若屆時，卿能通過考試，朕自當賜卿一場造化。”
是的！
宗澤，朕給你一個老師——呂惠卿！
而呂惠卿，就是歷史上，最早發現并提拔宗澤的人。
宗澤當即頓首：“諾！”
大宋士大夫們讀書就是為了功名。
這也是朝廷鼓勵的——書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！
“且下去安心讀書罷！”
“諾！”宗澤再拜，就要起身退下。
趙煦卻在這個時候叫住了他，囑咐道：“卿有空可以去對面的武學、算學還有開封府走動走動。”
“若有興致，專一制造軍器局，卿也可以去看看……”
宗澤愣住了。
武學、算學什么的，他一個太學生，自然可以去。
但專一制造軍器局……
這可是人盡皆知的天子家產，由天子家臣沈括執掌。
等閑人輕易接近不得。
更不要說深入其中了。