唯一會攔的，就只有韓絳這個左相了。
韓絳瞇起眼睛：“自古，謚乃行之跡也。”
“官家固欲美謚之，但我等大臣，卻不能不顧天下議論！”
“當初，夏文莊（夏竦）仁廟初欲謚文獻，群臣非之，再改文正，群臣再非，終為文莊。”
說到這里，韓琦就看向文彥博：“太師難道連此事也忘了嗎？”
文彥博呵呵一笑，他和韓絳，都知道彼此話中的意思。
他來這里，就是來給司馬光爭一個好謚號的。
而且，這個謚號，司馬光生前一直在追求。
而韓絳則不想給。
因為韓絳說了——謚，行之跡。
是一個人一生的總結。
而他不認為，司馬光配得上那個謚號。
于是，就舉了夏竦當年的事情來回敬文彥博。
真是豈有此理！
只是，韓絳哪來的膽子？
他今天做這樣的事情，不怕將來他死后，也被人在身后名上為難嗎？
除非…
文彥博瞇起眼睛來。
他看著韓絳，想著韓絳透露給他的內容。
禁中官家語太后——《禮》曰：微之顯，誠之不可掩也！詩云：相在爾室，尚不愧于屋漏！
前一句，語出禮記中庸篇，后一句，出自詩經大雅，也被禮記所引用過。
兩句話連在一起，正常的解釋應該是非常正面的才對！
那為什么，韓絳非要攔著？不肯給那個謚號？
有什么事情，是被他忽略的嗎？
這樣想著，文彥博就問道：“那么，都堂諸公，都擬了些什么謚號？”
韓絳輕聲道：“老夫以為，司馬君實一生，治學有成，資治通鑒一書，曠古爍今，可謚之曰：文！”
文彥博頓時怒目圓睜的看向韓絳，感覺自己被挑釁了。
因為在大宋，單謚在通常情況下，是可以被理解為一種委婉的批評或者是朝廷對這個大臣的死，根本不重視，甚至很輕視。
因為有兩個前例——仁廟時，曾想給一個叫王沫的小官謚文，而這個官員死時的官職甚至不夠賜謚的標準！
第二個例子，同樣發生在仁廟時代。
執政陳執中去世，當時最初主持議謚的是韓維，韓維素來不喜歡陳執中，所以給他定了個‘榮靈’的謚號，這就是指著鼻子罵他了——寵祿光大曰榮，不勤成名曰靈。
主持定謚的太常寺，覺得韓維太激進了，做人要友善一點，所以給改了一個‘恭’的單謚——不懈于位曰恭。
這也算是惡評了。
然后，當時的判尚書考功官楊南仲，覺得太常寺這個惡評，太不委婉了，所以將單謚變成了雙謚，加一個襄字，以恭襄報了上去——所謂襄，謚法云：因事有功。
這個人對大宋還是做了那么一點貢獻的！
當然，放在恭襄的語境里，這個貢獻很可能就是指的他死了這個事情。
最后，報到仁廟那里，仁廟感覺楊南仲還不如不加那個襄字呢。
于是，最后定下來的就是謚恭。
陳執中，從此就是陳恭公了。
所以，在現實來說，在大宋單謚是不如雙謚的。
這是一個很容易理解的事情。
看看歷代趙官家那又臭又長的謚號就知道了。
同時這也是一個很簡單的數學題——越多，功勞越大，美名也越多。
所以，韓絳給司馬光按的單謚，在文彥博的理解中，等于是不裝了，奸臣自己跳出來了！
韓絳看著文彥博的神色，道：“太師不要急。”
“謚文也沒什么不好。”