不過對這種做法，朱由檢是不贊同的。
因為他把戰爭債券當成了常規的軍費籌集手段，不能竭澤而漁。
所以他用子貢贖人的典故，說明這個做法不可取。并以皇帝名義授予公士等勛爵，把他們焚燒債券的行為當作捐納看待。
如此更刺激了一些人焚燒債券，朱由檢最后陸續賞賜下七十多個公士，總計金額近八萬。
戶部官員對此是彈冠相慶，之前對發行債券的疑慮一掃而空。
先前他們還擔心寅吃卯糧將來拿不出利息，但是在這些債券被焚燒后，他們再也不用擔心還不上錢，也不用擔心利息——
因為被焚燒的債券，完全能覆蓋所有利息。
很多戶部官員被打開了思路，打算在將來發行更多債券。
朱由檢同樣很高興，因為這些人焚燒債券的做法，吸引了公眾的注意力。
他趁著民心可用，還讓袁可立以戰時委員會的名義發布命令，對戰爭期間的輿論進行管制。
后來頗受一些人詬病的戰時輿論管制，自此開始出現。
樞密院和國會軍事委員會，聯合成立輿論管制臨時委員會，負責相關輿論管控。
新聞發言機制被強化，每天都提供海量的信息供媒體選擇，擠壓謠言傳播的空間。
音樂節同樣發揮了這個作用，它以更柔和的姿態，出現在民眾面前，吸引民眾的注意力。
《精忠報國》《男兒當自強》等歌曲，開始從軍中傳入民間。
新出現的《士子從軍歌》《驅韃虜歌》《炎黃戰歌》等歌曲，同樣大放異彩。
這屆音樂節，獲得了很多人的好評。也讓很多大臣認識到，樂為何能與禮并稱。
戶部尚書畢自嚴甚至激動地表示：
音樂在籌集軍費上的作用，不亞于稅警總隊。
他們現在收稅都容易多了，很多喜歡拖欠賦稅的人在知道朝廷軍費匱乏后，主動繳納賦稅。
朱由檢此前做的種種調整，在戰爭中進一步磨合，發揮出強大的戰斗力。
大明這臺老舊的機器，在遼東之戰的刺激下，勉強運轉起來。
——
朱由檢觀察著這個變化，打算用這次戰事檢驗改革成果，為之前的改制做總結。
同時要確定皇帝在戰爭中的定位，防止像德皇威廉二世那樣，隨著戰爭的深入被架空：
『《孫子兵法》說，戰爭中最重要的是五件事：道、天、地、將、法。』
『天時、地利是我無法控制，但是主孰有道、將孰有能、法令孰行、賞罰孰明，卻是我能影響的。』
『我在戰爭中的職責，應該是明道、選將、行法。』
這是朱由檢對自己的認識，他之前在烈士陵園的講話，既是祀戎合一，也參考了英王喬治六世的戰時演講，發揮身為君主的影響力，讓全國上下一心。
這在《孫子兵法》中被稱為“道”：令民與上同意。
他的所作所為，就是明確道路，讓朝野上下向著一個目標前進。
選將、行法則是他平時就在做的，掌握軍隊的用人權，同時依法行事、施加賞罰。
五事中掌握三事，基本能保證對軍隊的控制，并且為戰爭的勝利打下根基。
在這次遼東之戰中形成的戰時制度，將成為新的禮法制度的一部分。</p>