如果國外出現馬哲等哲學，也可以安排哲學館研究。
朱由檢這次規劃的，是一個數百年都不落伍的制度。
錢謙益自然是想不到這點的，他只是想到了皇帝前些日子指點自己的“擷取百家”，很是認同地道：
“百家學說雖各有缺點，卻也有可觀之處。”
“翰林院中，可單設哲學館。”
將南宋文帝的儒學、史學、玄學、文學四學館，改為經學、史學、哲學、文學四學館。
這在錢謙益看來已經足夠了，但是在朱由檢看來卻剛開始。
因為這只相當于社科院三個學部，還有三個學部沒設呢！
所以他琢磨之后，又道：
“禮樂書數射御，是為君子六藝。”
“禮樂可以放在經學館，由禮經研究所和樂經研究所研習。”
“射御可放在武道研究院，讓那些武人研習。”
“書數卻是可以放在翰林院研究的，需要有專門的館所。”
“朕有意設立藝術館，研究琴棋書畫、樂舞戲劇、雕塑建筑、美學娛樂等藝術。”
“先生覺得如何”
這些東西，有些玩物喪志的感覺，如果是劉宗周等比較古板大臣聽到，一定會勸諫皇帝。
但是錢謙益不是那樣的人，他在私下里是不介意迎合皇帝的，聽到之后當即道：
“前唐設翰林院，本就是安排文藝之士，陪皇帝游宴娛樂。”
“后來轉變為起草機密詔制，卻也不應丟棄本職。”
“進士中有一技之長者，可入翰林院藝術館。”
同意設立藝術館，但要求把人員限制為進士。避免胡亂招人，降低翰林院的地位。
朱由檢只是需要安排人專門研究這些，具體是哪些人卻不管，頷首道：
“應當如此，翰林學士要出自進士和元士。”
“只有把學問根基打牢，才能進一步陶冶情操。”
“若沒有進士和元士身份，只能當編外供奉，供翰林學士研習。”
認可了錢謙益的說法，卻也留下了翰林供奉的口子，招攬特別擅長棋藝、畫技的人才。
他打算把文震亨、張岱等人安排進去，把所謂的文人雅趣，進化為美學研究、藝術研習——
將來自己對政事倦了，也能在這些方面找些樂趣。
不過這些都是順帶，朱由檢真正看重的還是六藝中的數學，繼續道：
“數學和財稅息息相關，財政稅收，又可以統稱為經濟。”
“庶常吉士是要輔佐朕治國的，對經濟不可不學。”
“故而朕以為，翰林院應設立經濟管，專門研究數學和經國濟世之術。”
“再設政治館，研究內政、外交等事。”
把經濟學部、社會政法學部、國際問題研究學部這三個學部的職責，整合在經濟館、政治館里面。
最后，為了規范學術研究，朱由檢又設立學術館，在其下設立教學研究所、圖書期刊所、學術審議所等，負責從經史館分出的教材審核、出版審查、期刊評定、學術爭議評審等事。
因為研究的都是術，政治館、經濟館、藝術館、學術館，又被合稱為四術館，和四學館并稱，又被合稱為八大學館。
翰林院八大學館，就此確立下來，成為大明的最高學術機構、人文社科的研究中心。