一番交流下來，韓爌和袁可立相談甚歡。
但是一起商討的黃立極，卻有些不大高興。
因為那兩人明顯更加親近，他這個被認為是閹黨殘余的人，卻被排斥在外。
這讓他心里很是不快，同時和很多與閹黨有關的人一樣，認識到東林黨無論如何不會自己。
『難怪楊景辰那些人要聯合起來。』
『一直讓東林黨壯大下去，朝堂上哪還有我等的位置。』
『不過楊景辰到底是福建人，我們北直隸人，也得扶持出一個來。』
楊景辰和余煌、郭興治等人串連的事情，他是有所耳聞的。
不過因為這些人以前就不是閹黨核心，他并沒有多在意。
也不認為出身福建的楊景辰，會和他們一條心。
但是今日看到韓爌和袁可立的態度后，他認識到東林黨和傾向東林的人根本沒把自己放在眼里。
不扶持幾個人在朝堂上，估計自己在完全退下后，可能遭到清算。
這讓他有了扶持家鄉人的想法，打算找個北直隸出身的翰林，推到內閣里面。
所以，這個理藩院掌院，他是一定要做下去。免得下臺后遭到清算，皇帝又不再護著自己。
這讓他對理藩院的事務，更加熱心起來。對朝堂上的事情也更加關心，拿著報紙看了起來。
報紙上最讓他關心的，自然是五層需求理論。畢竟這是皇帝提出來的，所有官員都要學習。
士子也對此積極討論，闡發出許多新觀點。
他看著《明報》和《大同報》上一些有關尊重需求的文章，就感覺說到了心坎里——
自己不就是沒有受到尊重，所以才心中不滿。
還有內廷主辦的《京報》，以人人都有安全需求為由，認為要明確禮法解釋，讓各種刑罰都有法可依，約束各級官員的自由裁量權力。
這讓黃立極皺了皺眉，心里不太贊同，搖頭道：
“刑不可知，威不可測，則民畏上也。”
“若是什么事都按禮法，還有誰敬畏官吏？”
對此不太贊同，認為禮法還要有模糊空間。
不過看到這篇文章的作者是什么“特約評論員”，他又皺了皺眉，感覺有點麻煩。
因為他和很多人都知道，《京報》就是皇帝辦的，一定程度上代表了皇帝的意思。
據說《京報》在發行前都由皇帝看過，甚至曾發生不滿意某篇文章，勒令撤稿的事情。
這篇“特約評論員”文章能夠發表出來，意味著皇帝對此是不反對的。
這讓他實在不明白，皇帝為何要這樣，讓民眾減少對上面的敬畏？
“重制禮樂，難道連如何執法都要管嗎？”
“這當官可是越來越難！”
感嘆著這件事情，黃立極雖然對明確禮法解釋不太贊同，但也沒有反對的動力。
他這個地位已經不是小官，無論執法標準怎么變，基本都影響不到自己。
尤其是如今他需要討好皇帝，自然需要在重制禮樂上更積極地支持皇帝。
所以，在看了《京報》之后，他又看了五府勛貴和衛所世官主辦的《衛報》。發現《衛報》上的文章，對安全需求的解釋頗有意思。
這篇文章從《左傳》中的武有七德開始，探討什么是武德。