“蘇州的局勢，總算真的穩定了。”
“看來他們接受了新秩序。”
看著錦衣衛傳來的奏報，朱由檢滿意道。
他對蘇州的局勢一直很關注，也知道一些被收回官田、釋放奴婢的蘇州士紳心有不甘。
不過在見到他們一直沒有搞出更大動作后，明白這些人大多已經認命。開始在新的禮法秩序中，尋找自己的地位。
既然如此，朱由檢就不為已甚，打算花時間沉淀一下，讓更多的人適應。
現在他要做的，就是把這件事形成共識，不讓政策反復。
為此，他在十月二日，今年的最后一次經筵上，提出一個問題，讓參加的臣子探討：
“小康之世的標準什么？”
“人們的生活會是什么樣子？”
“請諸位試著講解！”
這讓群臣心中一震，知道皇帝又要有大動作。
上次皇帝提到大同和小康，確定了重制禮樂這個國策。
到現在重制禮樂已經成為了共識，群臣都迫切地盼望定下《大明禮法公約》。
不過這部禮法因為太過重要，如今還只是確定了幾個條款。很多人還對擬定的條款提出各種意見，斟酌每個字句。
若非劉宗周在天下的名望夠，能鎮得住場子。估計群臣會吵吵嚷嚷，連草擬的條文都無法寫出來。
如今，皇帝又提到了小康，讓他們認識到這必然關乎重制禮樂。
作為重制禮樂的負責人，又是知經筵官，劉宗周率先說道：
“小康之世，以禮義為紀，用以正君臣、篤父子、睦兄弟、和夫婦、設制度、立田里。”
“臣以為小康之世，必有完善禮法，各親其親，各子其子，天下皆有秩序。”
這是《禮記》的說法，朱由檢微微點頭，說道：
“禮法是最重要的，還有呢？”
“韓先生，你是輔政的首輔，試著說一下如何實現小康之世。”
“小康之世的民眾，會是什么樣子？”
韓爌作為首輔，也是知經筵官。他知道皇帝必然會問自己，剛才已經開始思考這件事。
聽到皇帝點了自己的名字，當即道：
“小康之世，貨力為己。”
“臣以為當讓民眾勞動后有收獲，無論士農工商，皆可靠勞作生存。”
這個說法，讓朱由檢有些驚喜，滿意道：
“韓先生所言不錯，確實應該讓民眾勞有所得。”
“劉先生，把這點寫入禮法公約：大明公民有勞動的權利和義務，勞動者包括但不限于士農工商等從事勞作活動的大明公民，有通過勞動獲得報酬的權利，并有義務參加勞役。”
“再用具體的工律，把勞動者的權力和義務確定下來。讓他們能夠勞有所得，獲得勞動報酬生存。”
這點得到劉宗周和群臣認同，韓爌也有些欣喜。
他只是看皇帝注重雇工，所以才提出了這一點。沒想到皇帝這么認可，竟然要寫入禮法公約。
以后人們提起這一條，就必然提到他韓爌。將來他會因此，在禮法公約中留下印記。
群臣羨慕地看著他，禮部尚書成基命不甘示弱道：