尤其是在勛貴和道教都愿意納稅的情況下，佛教的情況就更顯眼。
說不定皇帝還有更厲害的手段，施加于佛教寺廟。
這些和尚如何不知道這點，他們根本沒有反抗朝廷的能力。
但是正所謂“善財難舍”，他們又實在不愿按照朝廷規定交賦稅，所以前些日子就四處找人，想要讓皇帝網開一面。
只是沒想到皇帝決心甚堅，朝堂上的文官也對此喜聞樂見，對他們的訴求大多不予理會。就連曾聽德清大師說法的錢謙益，都對通岸和尚這個同門避而不見。
等他們認識到事情嚴重性的時候，已經沒有了和朝廷對話的機會。
現在朝廷的要求，就是清理各個寺院的土地，嚴格按照“每寺觀量存六十畝”的要求，把超出的土地征收為官田。
并且要派官吏進入寺院監察廟產，對于年收入在一萬兩以上的寺廟，征收所謂的宗教稅。
同時對各大寺廟下達禁令，嚴禁他們從事典當、借貸等金融業——
這一點是內府監銀行的訴求，在開辦銀行一年多后，一些銀行的人員已經認識到競爭對手是誰。
利用朝廷整頓宗教的機會，把從事這一行的寺廟踢出金融業。
所以現在的佛教和尚，已經不是在抵制宗教稅。而是擔心這樣下去，朝廷的禁令會越來越多，佛教寺廟以后經營起來更難。
再加上道教參與《神話演義》編撰，有風聲傳出說要把老子化胡編進去，打壓佛教諸神。
這些和尚就更急了，以至于求到陽武侯頭上，想求皇帝見面。
陽武侯薛濂最初不松口，直到這些和尚許諾派出人員、號召信徒前往南洋開荒，才勉強答應下來，把他們的訴求轉達給皇帝。
朱由檢在知道佛教求到陽武侯頭上時，也知道應該收網了。不能把這些和尚逼得太狠，暗地里更支持白蓮教。
所以接見了佛教的代表，并且讓張九功、王常月等道教人員陪同，和他們一起談條件。
這些道教人員，編撰《神話演義》正歡，根本不想讓佛教參與進來，爭奪神話故事的解釋權。
尤其是張九功被任命為資政大臣、王常月等人也被任命為資政卿，道教以后在朝堂上更有發言權。這更讓他們感到滿意，覺得皇帝對道教很是優待。
所以他們提出了各種條件阻撓，并且暗地里加快《神話演義》編撰進度，想要在佛教人員加入前，先把初稿定下來。
朱由檢任由道教給佛教找麻煩，對此事同樣不急著定下來。
他首先清理的是和皇室淵源深的寺廟，例如萬壽寺、潭柘寺、崇國寺、九蓮菩薩的廟宇等。
這些廟宇，因為和皇室有淵源，得以在寺田之外，另賜了一些莊田。同時有內府監人員進駐，負責監督太府寺征收宗教稅。
在通過這些寺廟總結出一套辦法后，再向其它寺廟擴展。
佛教對此是越來越著急，認識到皇帝征稅的決心是堅定的。如果他們再為了錢財抵制下去，道教會徹底壓制佛教的地位。
所以他們最終對朝廷的要求全盤接受，只是要求給一些大寺廟多保留些田地。
朱由檢答應了這個訴求，讓太常寺和佛道二教商議寺觀級別和數量，給一些大的寺觀優待，讓它們去壓制中小寺觀。
同時還提出不允許沒有度牒的宗教人員傳教、不允許在宗教場所之外傳教等要求，讓佛道二教嚴格監視傳教人員，壓制民間宗教發展。
佛道二教對此是樂見的，因為他們也不想民間宗教冒出來，影響他們的地位。
甚至有一些人想到了皇帝比較重視的景教會，打算用這個政策，壓制景教會的發展。
兩教在斗爭的同時，又達成了合作，喊著儒道佛三教合一的口號，把控大明宗教。(本章完)</p>