“朕聽說英格蘭的安立甘教會，以其國王為至尊。”
“朕作為天地之子，在耶穌會的教義中，又是何等地位？”
英格蘭安立甘宗這個幾十年前建立的新教會，龍華民等人如何不知道。
聽到皇帝的這個問題，他們在這個大熱天，竟然流出了冷汗。
龍華民戰戰兢兢地道：
“陛下，耶穌會上下，以羅馬教宗為尊。”
朱由檢聞聽此言，神情很是不悅，喝問道：
“若以羅馬教宗為尊，大明和羅馬教廷產生糾紛時，你們聽誰的命令？”
“徐學士，你說大明的教眾，應該首先效忠誰？”
徐光啟縱然信教，但是面對這個有可能要命的問題，毫不猶豫地道：
“當然是效忠陛下！”
“臣從未效忠羅馬教宗。”
最重要的支持者都這樣，龍華民等人毫無底氣可言。湯若望來自神圣羅馬帝國，對新教和改革教義的接受程度更高點，打圓場道：
“既是大明子民，自然應當首先效忠陛下。”
“教宗遠在羅馬，不會和大明有沖突。”
朱由檢聽出他的動搖，當即進一步道：
“朕聽說羅馬教宗，有權力決定尚未被基督教統治的地方。”
“所以在一百多年前，劃了條教宗子午線，決定葡萄牙和西班牙的勢力范圍。”
“難道你們要告訴朕，遵守這個劃分？”
湯若望面對這個問題，頓時知道自己無法再含糊其辭。就連龍華民和艾儒略，同樣也有這個認知。
因為他們都知道，京城這一段時間討論最多的，就是海外分封的事情。如果他們敢說那些地方早就被教宗分給葡萄牙和西班牙了，想要分封的宗室和勛貴，估計能把他們撕碎。
就連徐光啟，在知道教宗子午線的事情后，同樣也認識到，耶穌會不能在這個問題上含糊。甚至他還想到了艾儒略的教皇翻譯，認識到里面的“皇”字不是空穴來風，教皇在泰西一定意義上就是皇帝，掌握著名分大義。
現在教宗這個虛名皇帝，和大明的實權皇帝有沖突，夾在中間的耶穌會，頓時感到坐蠟。
就在龍華民等人想著如何回答時，又聽大明皇帝道：
“朕聽說安立甘教會，實行的是主教制，由主教會議決定教會事務。”
“朕有意為大明的耶穌會冊封大主教，汝等誰愿擔任？”
這是明晃晃的誘惑，同時也是機會。湯若望很快認識到，大明皇帝是真的想學習安立甘教會，把中國地區的耶穌會從羅馬教廷獨立出來。
如果他愿意答應的話，那就有可能成為第一任大主教，執掌這個新教會。這對于他來說，就是建立利瑪竇那樣的功業、成為中國教區圣徒的機會。
所以，在片刻的猶豫之后，湯若望跪伏在地，向大明天子下拜道：
“陛下，吾愿為陛下牧守教民！”
龍華民、艾儒略聞言，頓時怒目而視，認為這是對羅馬教廷的背叛。以效忠教宗為宗旨的耶穌會，不容忍這種行為。
朱由檢卻很高興，當即就兌現道：
“湯教士勇于任事，當為大明的耶穌會大主教。”
“任期暫定六年，六年以后再選。”
又詢問道：
“湯主教以為，大明的耶穌會，以后應該如何稱呼？”