香山澳和香江島自由貿易區設置的事情，最先得到消息的不是商人，而是耶穌會傳教士。
有大學士徐光啟等信徒在朝中，耶穌會消息很靈通。在看到皇帝制定的自貿區政策后，他們頓時緊張起來。
因為他們發現，在皇帝對自貿區的設置中，根本沒有他們的位置——
他們在香山澳擁有的一切，都不被皇帝承認。
“西班牙國王曾為香山澳賜名‘中國的上帝圣名之城’，但是中國皇帝不承認，現在要收回去設立自由貿易區，這可如何是好？”
看著有關自貿區的消息，中國傳教團監督龍華民，有些驚慌地道。
一個多月沒動靜，他還以為皇帝對傳教士的批評只是說說，所以就當做沒有發生這件事，打算等風波平息。
沒想到風波還沒完全平靜，皇帝就以實際措施，把傳教士排除在外。香山澳的事情，在他看來是一個警告。
前面已經說過，西方殖民入侵，通常以傳教士為先導。
香山澳也是如此，教會開展活動，還要在議事會成立前。
而且香山澳議事會的成立，就是耶穌會主教推動的。自從成立時起，就一直受耶穌會神職人員控制。
耶穌會對香山澳的文化、教育、生活……有著方方面面的影響。甚至還設立宗教裁判所，影響行政、司法。
香山澳的商業貿易活動，也是以服從和資助教會福音傳播為導向。耶穌會的資金，大部分來自香山澳。
可以說，皇帝這突然一擊，打在了他們的命門上。
如果香山澳改組成自貿區，議事會被自貿區議會和三署取代。耶穌會想獲得財政支持，是不可能的事情。教堂收到的捐獻，也因為權力的喪失會受損。
這種斷財源的事情，由不得龍華民不驚慌。
甚至他還想到了，皇帝對宗教場所、宗教學校的規范，很可能在香山澳實施。耶穌會在這個地方，將會徹底喪失影響力。
認識到事情嚴重性的龍華民，很快召集京城的耶穌會傳教士，商議這件事情。
得益于皇帝要舉辦宗教大會，以及對傳教士的批評。前來大明的傳教士，很多被召集到京城。
他們在聽到大明皇帝有意在香山澳設立自貿區后，同樣意識到了事情的嚴重性。
葡萄牙人陽瑪諾道：
“香山澳的商人看似虔誠，向教會的捐獻也不少。”
“但是只要大明皇帝允許他們經商，這些商人就多半不會反抗。”
“那些有錢財的，甚至會很欣喜地捐納大明公士，獲得擔任自貿區議員和官員的資格。”
“我們不能讓香山澳按這個辦法改為自貿區！”
對商人的本性很了解，其他傳教士紛紛認為陽瑪諾說得對。龍華民道：
“葡萄牙任命了總督，還兼任王室大法官及官營貿易船隊隊長。”
“他現在負責香山澳的防務，有沒有可能抵擋大明軍隊？”
對這個西西里人的想法，一眾傳教士都不看好，陽瑪諾對葡萄牙國內的狀況最了解，說道：