弄死了黃杉人，蟲溪向廟宇走了幾步停住，復又返身回來。
本來他想將黃杉人和巨蛇的尸體丟在野外，讓夜間的蟲子將他們啃食掉，想想之后，尸體好似乎還能廢物利用一下。
喚出血紋金蜈在這一區域留下用來威懾的氣味，蟲溪這才向廟宇走去。
走進小院，抬頭間，蟲溪看到祠堂主殿供奉的神目童子雕像已經碎成了碎石。
“該弄個什么樣權能的神位？”
一步步走進祠堂當中，蟲溪垂頭沉思。
他現在要做的是用巫咸的念頭立個神位，培養出一個神明，讓這個神明吸掉煩擾他的念頭，所立的神位必須與巫咸的執念相性契合。
巫咸的執念是要收攏圣器根源，去修復天闕陣，彌補他們以前犯下的錯誤，神位的權能選擇余地很少。
根據執念的目的，最好用涉及到追蹤、修復兩種能力的權能設定神的力量。
可追蹤和修復兩種能力有個球用？
祝師定下神的權能，一方面是為了獲取力量，另外一方面是為了忽悠信眾對神的威能深信不疑，讓他們產生固有念頭。
擁有追蹤的能力，對信眾中從事獵人、巡捕等職業的人頗為有用，但神像的力量不能直接惠及信眾，蟲溪要忽悠住信眾，必須去引導信眾相信神具有這樣的力量。
如此一來，他豈不是要整天忙于觀察周邊的獵物位置，有信眾前來后指示獵物位置，專門的干這類雜活？
修復亦然如此。這里又沒什么古董交易的說法，也沒有什么精密機械的應用，信眾多為普通農民，難不成還要他去幫信眾修復一下缺口的菜刀、斷掉的鋤頭，忽悠信眾相信神能夠幫他們修復東西？
一個人都能做的事情，讓一個神去做，即降低了神秘感，又勞累自己，萬一演砸了，說不得一切都會白費。
這兩種權能，本質上不差，可問題是不符合當前社會，神位權能定位于這兩方面，估摸著蟲溪連一群靠譜的信眾都沒法籠絡，想要渡過聚念階段，真正凝聚出神，猴年馬月都不一定能成。
沉思片刻，直觀的權能設定不能按照巫咸念頭的表面情況來，那就只能進行引申。
巫咸的執念在于修復天闕陣，修復天闕陣真正的目的其實就是護衛人族的安全，那么守護類的權能其實也可以作為權能設定。
天闕陣的作用是鎮壓異族，什么是異族？除了人族之外都是異族。
從這里看，乾坤王朝內數量眾多的邪異怪談都在這個范圍內，由此可以將神位的權能定位為守護信眾不受異類侵害。
定這么個權能，蟲溪的忽悠行動也會輕松很多，他只要將治下對信眾有危害的邪異等等東西清除掉，保證這里不再產生這類東西，然后不斷宣揚這是神的威能，不怕信眾不上當。
用這個權能，蟲溪自己會輕松，飽受邪異侵擾的信眾會因為切實得到的安全而對神深信，一舉多得。
尋思一番，蟲溪覺得這個權能設定相當不錯，揮手間召喚出沙塵蛉。
讓沙塵蛉到院外的泥地里頭控制金屬匯聚形成巫咸的模樣，蟲溪提著巫咸的神像放到了原本神目童子所在的位置。
……
清掃祠堂，瞎編大祭步驟，弄掉神目童子的一切遺留記號，忙碌著繁瑣的事情，一夜很快過去。