從吊牌上的信息來看，這種應對方式頗具效果，這說明他先前的推斷沒錯，遇到邪異，用特定的方式是可以規避被其攻擊的。
從吊牌上收回目光，蟲溪在四周看了看，找到一處便于休息的地方，往那邊走了過去。
……
兩天時間一晃而過，為了徹底消除自己外來人風格的蟲溪偷偷摸摸觀察村民行為，收集到了足夠的信息。
這個村子名為烏溪村，歸屬于太巖州，房蘆城治下，這里的信仰之神為神目童子。
根據眾人的祈禱詞語，蟲溪大致判斷出了神目童子的能力。
這個被村子信仰的神靈，具有從獨目中發出神佑光線治愈疾病的能力，是烏溪村周圍三個村子共同信仰的神。廟位于更北方的白灣村，離這里約有十里距離。
在這邊，一個人的正常活動基本上保持早祭，中祭，與晚祭的行動。
時間一到，需要對著最近的神像做出祭禮動作。
烏溪村這邊的祭禮動作很簡單，兩手張開，拇指、食指、中指相互觸碰放于額頭面向神像三息功夫即可。
行動的禁忌方面也不多，大體來說可以分為三點。
第一點是不可輕言神明；第二點是不可直視神像；第三點是不可污穢神像周圍區域。
相對于路大那一套來講，烏溪村這邊的祭禮要簡單很多，同樣的也極其寬松。
除了這些，蟲溪也弄清楚了他遇到的邪異的來歷。
那東西的起源居然是因為一個村子里最近幾年流傳起來的怪談。
最初的時候，有人說村子里頭來了一個外來的老者，老者年事已高，行至烏溪邊上，在他們掛吊牌的那顆樹旁邊墜進了烏溪之中，尸體都沒能找到。
一個人被溺死，本無什么奇怪的。
但沒有多長時間，又有流言傳出，老者是因為迷路找不到回家的路，晚上的時候沒有看清道路墜進了河里。
因為這個流言，村子里的大人常常以這件事教育自家娃娃，讓他們遠離烏溪，以免他們掉進河里去。
事情口口相傳，兩個月后奇怪的事情發生了。
一個夜間回家的漢子突然遇到了一個老者詢問他知不知道他家在哪？當時那個漢子被嚇得當場昏死，大病一場。
隨后的日子，又有一些人碰到了一模一樣的事情，碰到老者的人大多被嚇跑或者昏迷，之后無一例外生了大病。
恐慌蔓延，烏溪村求助于自己信仰的野神，野神卻毫無回應。
直到半年后第一個遇到老者被捏碎全身肋骨死去的人出現，烏溪村才向白灣的神目童子祝尋求幫助。
神目童子的祝到了這邊，經過查探，說老者是村子里的人心魔作祟產生出的邪異，讓他們改信神目童子。
整個村子的人因為原先信仰的野神沒有庇護自己，立刻改信神目童子，這才從神目童子的祝師手里得到了應對邪異的方法。
這個“迷路之人”邪異的應對方法很簡單。
他問的時候立刻回答他的問題，答應帶他回家，然后引著他走到當時他溺水的地方，也就是是那顆掛著吊牌的樹下，隔日去祭祀祠堂求個命牌掛到樹上即可。
一個捕風捉影的流言迅速發展真的生成了邪異，加上從路大所知的信仰領地的劃分，不再庇護村民的野神，適時出現的神目童子祝師，蟲溪覺得這里頭的情況恐怕并不是表面這么簡單。
他感覺邪異的來源與祝師有著不一般的聯系。