演雜劇的可結成“緋綠社”，蹴球的有“齊云社”，唱曲的有“遏云社”，喜歡相撲的“角抵社”，喜歡射弩的可結成“錦標社”；
喜歡紋身繡的有“錦體社”，使棒的有“英略社”，說書的有“雄辯社”，表演皮影戲的有“繪革社”；
剃頭的師傅也可以組成“凈發社”，變戲法的有“云機社”，熱愛慈善的有“放生會”；
寫詩的可以組織“詩社”，連妓女們也可以成立一個“翠錦社”。
這些倒是可以理解，就相當于大學的那種同好社團。
要么就相互抱團取暖，要么就互相介紹生意。
還有人無聊到成立一個社團，專門給別人取綽號的。
結果取到了宰相頭上，被取締了。
但是解散的理由也不是因為他們結社，而是找了一個其他借口。
大宋對于百姓是松散的管理，并不會認為他們結社就是為造反做準備。
白蓮教也就是個屁呢，還沒有打出造反專業戶的名頭呢。
宋人屬于自發結社，意在構建一個交錯的信任網絡。
大宋商業發達，導致許多人不在土里刨食，而是選擇“京漂謀生”。
畢竟許多人都是猛然間脫離鄉村的熟人社會。
大家孤身一人來到陌生的城市謀生，不想被淪為孤立暗害，死在外面都沒人報信的窘迫場景，自是要找熟人。
尤其許多人突然到了陌生的環境，是很容易產生人人自危，處處設防的心思的。
結社。
其實就是城市陌生人社會的“再熟人化”的過程。
屬于變相的老鄉會。
這樣他們不僅可以一起賺錢，甚至還能約束本行成員。
達到一定的“自治”，幫助官府穩定地方。
這些社團倒是不會引起官府的注意。
可是有些社，就會被重點關注到。
諸如有些社團成員們吃齋念佛，號稱“食菜事魔”。
他們晚上聚會，天亮就散。
這種社團的分支很多。
大抵是從唐朝傳下來的摩尼教、明教、火沃教、白蓮教之類的。
很容易搞出宗教事件來。
還有的社，聚集幾十號人，在鄉下橫行霸道。
聽著張琛說城外還有一個“沒命社”，聲勢最為浩大，讓張琛感到十分的頭疼。
宋煊點點頭。
這種就是黑色背景的社團行為了。
他們就是想要走黑道掙錢。
偌大的東京城，犯罪之人絕不在少數。
上面勛貴們有光明正大搞錢的法子，
受害的也多是中間那些守規矩的百姓。
“你先調查調查，搜集一些證據。”
宋煊端起茶杯道：
“至少要有多少人也都搞清楚了，免得跑了漏網之魚，過陣子還會拉起來。”
“明白。”
張琛精神一振，這便是領了差事。
將來有更多的機會向宋煊匯報。
如此一來，才能更好的與宋煊接觸。
無論是給班峰上眼藥，還是給他使絆子，都比較名正言順，而不是顯得突出。
要不然班峰剛在大官人面前爆料自己，自己反手就是一個舉報，那也只能是雙輸的局面。
張琛不想如此。
即使縣尉班峰請宋煊給兄弟們講兩句話，宋煊也沒多說什么。
只是說今后會想法子提高你們的月俸，免得有百姓來擂鼓告你們收黑錢的狀。
剩下便是吃吃喝喝，別喝多了，免得剛到手的錢，被人摸了去。
東京城的偷兒膽子，可是不小。
宋煊的話讓不少人嘿嘿一笑，就算收黑錢，他們大部分人都沒得機會，頂多蹭吃蹭喝的。
大頭那都是讓頭給拿走的。
規矩就是這樣。
若是宋煊說的話是真的，能夠讓他們今后的收入好點，誰還能說我就想要收黑錢呢