此乃夫子教授我等為官后要嚴守大宋律法。
此真得金之精純者矣。
今州縣之吏，舞文弄法者眾，正宜復太祖之制。
吾聞天圣四年陳州稅吏虐民案，趁此機會宜重申太祖之法，使“吏畏如金鏃，民信如石契”。
其二，持心當如石之堅確。
太宗皇帝勵精圖治，嘗謂近臣曰：
“朕每日所為，必思與蒼天白日相對。“
太平興國中，張齊賢為江南轉運使，奏免苛稅數十事，雖府庫暫減，而太宗欣然從之。
此其心如介石，確乎不拔。
今朝廷政令，或為權貴所撓，或為浮議所搖，正需此石之定力。
太宗太平興國年間，設“磨勘院”考課百官，明黜陟、嚴賞罰。
知貝州雷德驤奏轉運使姚鉉貪墨，太宗立貶鉉至瓊州，朝野肅然。
今考課流于虛文（天圣三年審官院批語雷同），當效太宗“以金石之嚴，礪百官之惰”。
其三：馭臣如冶金，恩威并施。
真宗皇帝景德年間，寇準、王旦同列相位。
準剛直，旦寬厚，真宗兼收并用。
如良工之冶金銀，各得其宜。
澶淵之役，準主親征，旦主和議，卒成數年之好。
今之用人，或偏于苛刻，或流于姑息，皆未得調劑之妙。
安民如琢玉，去瑕存瑜。
太宗廢“支移折變”苛法，改行“便糴制”，民力得舒。
川陜饑民原需千里輸糧至邊塞，改制后許就地納錢，民頌“天子仁如琢玉匠”。
今“折變”復盛（天圣二年江淮絹帛折錢盤剝），宜復太宗舊制。
其四，養民當如琢玉之術。
淳化初，太宗罷江南“身丁錢“，詔曰：“朕不忍以口算困吾民。“
其恤民如琢玉者之愛其璞。
今兩稅之外，復有“折變““加耗“之征，民力已竭，宜速罷之。
五代之鑒：過剛致亂。
后唐莊宗李存勖以武立國，然“信伶宦而疏將士”，終致興教門之變。
“金石雖堅，無韌則碎；國法雖嚴，無恩則潰。”
前朝之失：過柔生弊。
真宗晚年崇道耗財，若天書封祀之事，徒損國庫。
“金石久不用則銹蝕，政令久不修則蠹生。”
其五，備邊當如鑄劍之法。
咸平中，李繼遷猖獗，真宗命張齊賢經略西陲，修城屯田，如良匠之鍛劍，緩急得宜。
今西夏漸強，正宜早為之備。
效太祖更戍法，使禁軍輪守邊疆，免驕惰。
其六，納諫當如攻錯之石。
至道三年，田錫上疏言事，辭甚切直。
太宗以示宰相曰：“朕得直臣，如獲至寶。“
今臺諫之言，或遭沮格，或御史非良人，此非盛世所宜有。
臣觀三代以來，未有舍金石之道而能久安者。
太祖以金之剛斷開基，太宗以石之厚重守成，真宗以玉之溫潤養民。
伏愿陛下：
法太祖之剛明以立紀綱，
效太宗之堅確以定國是，
取真宗之精純以用人材，
則社稷之固，當如九鼎之重；
教化之行，必若金聲玉振。
臣草茅新進，罔識忌諱，惟陛下裁察。
宋煊一口氣寫完了，隨即放下手中的毛筆，靜靜等待墨跡干涸。
他絲毫不知道自己使用的是“御筆”，這種玩意，即使是當朝宰相們也不敢輕易用的。
你用天子的筆墨，想做什么？
張茂則奉命站在宋煊一側。
其實也是角落里，瞧著他寫完了，卷面整潔，字體還挺優美。
倒是從來都沒見過。
他寫的倒是也挺好的。