在佛寺當中能夠找到道教建筑物的痕跡，甚至還有三清神像，可以說是讓人不可思議。
即便當時東晉時期，玄學流行，名士清談，蔚然成風，但能夠做到這種地步的人也并不多。
考古隊的人不禁議論紛紛。
“連三清神像都敢公然在寺廟里面供奉，這寺廟有點意思。”
“雖然說當時玄為佛用盛行一時，但是也不至于到達這個程度吧。”
宋教授聽聞卻是搖了搖頭，“你們還是格局太小了，有沒有一種可能，這間房子的主人就是支遁大師呢”
歷經千年，再加上流水的侵蝕，整棟寺廟里面的墻壁都有不同程度損壞。
所以考古隊的人只能根據大概范圍，還有地面的陳設，刻畫出大殿還有廂房的位置，但是并不準確。
他們也無從考究，支遁大師究竟是在遺跡具體哪個地方圓寂的。
可如今宋教授看著附近的擺設，心里已然有了想法。
聽到他的話，全場頓時嘩然一驚，“教授，這怕是不可能吧，怎么可能會是支遁大師的呢。”
宋教授看著三清神像，“如今被我們熟知的玄為佛用，便出自支遁，并且在當時掀起一股浪潮，擁有不少的追隨者。”
其他人點了點頭，他們熟知東晉歷史，自然也知道這段典故。
支遁精通老莊之說，佛學造詣也很深，他家世代崇信佛教，信仰毋庸置疑，肯定是非常堅定的，不會因為外界所影響。
談玄，也只是他發揚佛經，宣傳佛理的一種手段。
魏晉時代老莊的玄學極盛行，佛教僧侶有的也加入了清談的行列，佛經也成了名士們的清談之資，在當時極大推動了佛玄的發展。
而支遁幾乎是這種風氣的代表人物，一生交往的名士很多，名士也喜歡和他來往，并且非常推崇他。
有人不解問道“但是這又能說明什么呢”
宋教授繼續講解，“聽說支遁晚年也曾研究玄學，玄為道的前身，那么在他的寺廟當中有道教痕跡似乎也說的過去，雖然有些忌諱，但誰讓他是支遁呢”
細細思索的確是這樣的道理，能夠在寺廟里面如此大張旗鼓，甚至沒有任何人反對，除了支遁本人的話，應該再也沒有其他人敢做這樣的事情。
“都說支遁對玄學頗有鉆研，如今看來這話果然不假。”
眾人驚嘆無比，仿佛看到了一個得道高僧拿著莊子和當時的東晉名流之士暢談佛法。
聽說支遁對于清談家最為宗奉的典籍莊子有獨到的見釋，對于莊子的逍遙游篇尤能獨抒己見，曾為當時名士王羲之等所欣賞。
“這個地方應該就是支遁曾經居住的廂房，大家仔細找找不要遺漏什么地方，說不定會有什么新的發現。”
眾人心中肅然起敬，更是不敢輕視，小心翼翼的在古建筑物當中，搜尋著前人遺留下來的痕跡。
“教授，這邊有發現。”
只是過去不久，便有了線索。
聽到呼喚，大家紛紛放下手頭工作跑了過去。
就在發現三清像的不遠處，有棟特別的建筑物，從外觀上來看十分小巧，走進去才發現別有洞天，而且里面十分完整。
眾人推測之前應該是類似密室的存在，所以才會保存的如此完整，連泥沙都比其他殿宇少了許多。
“聽說魏晉名僧都會在寺廟里面建立密閉的房間用來坐化，莫非這里”
眾人呼吸漸漸變得急促起來，沒想到他們真的找到了支遁圓寂的確切位置。
若是真能找到支遁遺骨，這必將是震驚考古界與佛界的大事情