萬一呢？
萬一這位也如同上一位武安君一樣，喜歡屠殺抵抗的人呢？
他燕王又不想抵抗，憑什么替抵抗的人去承擔這樣的一切呢？
所以，燕王下令不許抵抗。
但總有人心中有自己的“信念”，他們為了守護故土所以可以付出一切，在這些人沒有一個“合格的首領”帶領的時候，或許他們發揮不出什么強大的力量。
可一旦他們有了“首領”，他們所發揮出的力量便令人感慨了。
秦燕之戰中，正是有這樣子的一群人，他們為了守護燕國，哪怕燕王下令不許抵抗他們也沒有聽從，反而是在另外一位燕國領頭者的帶領下，開始抵抗。
他們的首領有兩位，其一，燕墨游俠一脈的矩子“荊軻”，而另外一位則是燕國王室“太子丹”。
而在得知燕墨游俠一脈在荊軻的帶領下抵抗秦國的時候，秦國內部的墨家弟子們也紛紛踴躍的出現了，他們不支持非正義的戰爭，但如今的秦國統一之戰是非正義的么？
在某種程度來說或許是的，但從更廣義的角度來看，這場戰爭再正義不過了。
天下一統，民眾們方才能夠安居樂業。
黔首能夠過上更好的生活，這難道不是對墨子思想更好的解讀么？
所以，秦墨游俠一脈也紛紛踴躍的前往募兵的地方，披上了鎧甲參與這一場他們本來不支持的戰爭。
這便是大義。
歷史上關于這一場戰爭的記載十分有趣，因為秦趙之戰是華夏歷史上最經典的、最早的“特戰”雛形，但這又是一場大規模的戰爭，和“特戰”應當是有區別的。
這種矛盾又不矛盾的感覺充斥在這一場戰爭中，所以戰爭本身也成為了后世人們研究這個時期時候最喜歡研究的“課題”之一，無數的研究者、讀者、學者都紛紛投入到對它的研究。
“這是一場特殊的戰爭，從現在的眼光來看，或許它是“特戰”的雛形，畢竟墨家游俠一脈的那些人數量雖然并不多，但他們的戰斗力卻很強悍。當然，他們的作戰方式也并不算落后，即便是在現在，訓練特種兵的時候，也多有參考他們的作戰方式。”
“而這一場戰爭也為后世許多的戰爭提供了一種“思路”，為何不能用極少數的“精兵”或者“游俠”去斬殺對方的將領？或者斬殺對方的重要人物，而獲得戰爭的勝利呢？”
“我們可以在后世許多戰爭的記載中看到這種思路，比如碎玉之戰、伐天之戰，他們都采用了這種手段。”
“碎玉之戰中，更是采用了更加“超前”的某些思路，我們可以從中看到“離間計”“美人計”“攻心計”等好幾種計謀的混合，所有的一切只為了守護自己的“家國”。”
“秦燕之戰在我國戰爭史上的地位是特殊的，他讓我國古代的戰爭更加的“陰謀”，徹底的脫離了春秋戰國時期的“義戰”范疇，這是一種典型的進步。”——————《華夏戰爭史·秦燕之戰》
“在這場戰爭中，墨家明顯得到了更多的開發，而對于這種開發到底是何好事還是壞事，我們不得而知。但我們能夠看到，后世許多君主都開始刻意的按照培養墨家游俠的方式，培養“死士”，或許這便是“死士”出現的最開始源頭。”——《對于華夏古代死士文化的研究-以秦燕之戰為例》·華夏大學博士論文·第一作者：樊珂
“我們無法得知先輩們為何參與到這明顯屬于“非正義”的一場戰爭，但我們知道的是，先輩們的熱血灑落在土地上，以墨家年輕一代近乎斷絕為代價，換取了“墨家”弟子們真正應該去往的方向。”
“那便是“護民”。”
“也正是在這一場戰爭后，墨家徹底的站在了官渡陳氏的身旁，往后無論多少春秋，歷史更迭，墨家都與陳氏一同守護著華夏大地，守護著這片大地上最無力反抗的黔首們。”
“陳氏為了黔首們可以犧牲，可以幾乎將年輕一代的血脈斷絕在“伐天之戰”中，可以不顧一切的前仆后繼，難道墨家的弟子們已經失去了這份心性么？”