羅德寫完了信之后，就照常去了實驗室，他在實驗室的西邊開辟出來一片地方，專門用來研究符文學。
因為符文學比魔藥學要更加艱深，再加上與里昂之間沒有直接的利益沖突，所以那些黑斗篷并沒有過多的干涉。
甚至里昂還很支持此事，只要羅德將心思牽扯在其他地方，就能乖乖的受其掌控了。
羅德他打開了懸掛在上方的大燈，從一邊的架子上拿起了一柄刻刀，又戴上了一個特制的金絲眼鏡，就趴在實驗臺上認真的雕刻了起來。
他是在一塊黑曜石上面雕刻的，黑曜石算是一種比較常見的寶石，價值不高，數量也極大。他面前的這塊黑曜石被專門的打磨過，有十厘米長，四厘米寬，厚度卻只有零點五厘米。這種形狀的黑曜石，十分容易破碎，所以羅德在篆刻符文的時候，要小心又小心。
符文學是一門偏向于理論化的學科，許多符文學大師，一輩子都沉浸在對符文的深層次挖掘之中。但也有一部分人，將這些理論化的東西，應用在實際上，這就是實驗符文學。
而實驗符文學之中有一部分也跟魔器學重合，所以很多外行人都將實驗符文學和魔器學理解為同一種東西，但實際上并非如此。
當然，他們二者之間其實很像，都可以對器具附加一些額外的力量。但魔器學偏向于材料，利用各種手段，打造出種種擁有特異屬性的材料。就比如說教會每個正式教士都擁有一支十字架掛飾，這個掛飾就是用黑曜石或者水晶作為材料，放在教會中蘊養，成為一件魔器。這些魔器會逐步的和人的精神溝通，逐漸的蛻變為更高級別的武器。
而實驗符文學偏向于利用符文的組合，給物品加持力量。就像上次安塞爾使用的魔毯或者圣嘉爾大學的建筑，都是借助符文的力量。
在近些年來，這兩個學科也在不住的借鑒和融合，只是人的精力有限，想要獲得質的的發展，還需要不少時間。畢竟兩個學科都十分的博大精深，想要同時都有所成就的人很少。
黑曜石中蘊含著奇異的能量，可以恢復人的精力，并且可以微量的增長生命力。所以，一般被人用來制作成護身符之類的東西。
羅德用刻刀細細的在黑曜石上篆刻出一個個的迦南文字，他下筆的速度很慢，注重整體的結構，這對精神的消耗很嚴重。
大約過了一個小時，在整塊黑曜石上，就出現了一個個或大或小的文字，密密麻麻的占據了所有空隙。任何一個沒有研究過符文學的人，看到這樣的文字，都會覺得頭暈眼花。
在雕刻完成文字之后，羅德將一袋金沙和水晶粉末混合在一起，然后加入了棕油，攪拌到了一起。
做好這一切，他拿起毛刷，蘸了一些液體，在黑曜石上刷了起來。隨著他刷子的擺動，一層原本還很不顯眼的符文，就呈現了淡淡的金色，看上去十分漂亮。
“元素附著。”羅德的手指輕輕的掠過所有符文，口中念誦著咒語，一絲絲的光芒從符文上面浮現，似乎有無形的力量加持在黑曜石上面。
黑曜石雖然從火山中開采出來，但里面蘊含的卻是水屬性的力量，這不得不讓人感嘆大自然的神奇。