他感覺不太合理。
二嘛，則是因為他想一步登天，直接獲得一個金仙編制，至于怎么成就金仙，
則要看五氣朝元狀態了。
鐘呂傳道集里雖說沒有明確的說凝聚了五氣朝元是金仙，系統也沒給個準確答復聚集了缺的三氣之后成的是金仙，
不過，別的書上有說。
例如，子野曾說過：金者，萬物之寶。煅煉愈剛，曠劫不壞。釋稱大覺金仙者，即金丹之道也。
金丹之道一詞得劃重點。
原因嘛，自然是因為鐘呂二人乃是太清門下，乃是上洞八仙，而太清道德玩得就是金丹。
當然，這是只是看金丹一詞，若是大覺金仙那就有問題了，原因嘛，則是因為大覺金仙者，佛也，是的，大覺金仙是佛。
當然，他不會去成佛，他可是道教弟子，怎么會去成佛，這不現實，這太湯師爺了。
金仙是佛，其實最早出自宋朝，扯到宋朝，這里就要提一提修道界雷法公認第一的神霄派了。
林靈素當年可不止讓佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡，
他還讓稱佛為金仙，
對此，趙政只能說大佬牛掰。
后世的觀音菩薩之所以被稱之為觀音大士就是林靈素的功勞，當然，林靈素這么做的下場嘛……不太好，無論是當時的宋，還是過去和如今、以及未來的神霄派都不好。
不過，佛是金仙不假，可是金仙也不一定只代表佛，這也是趙政為何會說鐘呂傳道集沒有明確提到過金仙一詞的原因，
因為沒有明確提到，
不代表沒有，
更何況大洞玉經三十九章之中還曾說道過：“金仙者，仙人色，體如金光之映也……”
《大劫上經》也提到：“素黃君入洞穴中，見一真人，光蓋明耀，形長一丈六尺，項有圓光，通身七寶衣也。又云：上皇上古真人，七十二相，八十一種好。又云：手耀六度，淵含笑相，好歸也……”
如此種種，例子多不勝數，所謂的金仙一詞在趙政看來應該不只是佛教獨有，
而是佛道兩家都有。
至于金仙具體是什么，這個在趙政看來應該屬于一種……境界，或者說……
道果，
也即是所謂的——編制，
是的，編制，
和修為有關系，但是關系不大的一種編制，趙政這么說也不是瞎說，不然他也不會在一開始就說想一步登天獲得金仙編制了。
他這么說可是有跡可查的，舉個最簡單的例子，西游記原著第二十六回中曾寫道。
孫悟空來到蓬萊仙島，求助福祿壽三星救活人參果樹，福祿壽三星聞言，心中也悶道。
“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎么脫得他手？”
這里，
大圣是太乙散數——太乙天仙。
不過，若是再看這兒呢。
西游記第四十九回中鱖婆道：“我當年在東洋海內，曾聞得老龍王說他的名譽，乃是五百年前大鬧天宮、混元一氣上方太乙金仙美猴王齊天大圣，如今歸依佛教，保唐僧往西天取經，改名喚做孫悟空行者。他的神通廣大，變化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫與他戰了……”
這里，
大圣是太乙金仙。
問題來了，五百年前的大圣怎么成金仙，而五百年前的大圣怎么從金仙變得散仙，
答案嘛，
當然是這個美猴王一職了。
五百年前的大圣享有天庭封齊天大圣一職，獲得了天庭的金仙編制，后來大圣大鬧天宮被如來佛祖鎮壓，大圣被天庭革職了，齊天大圣這個編制自然也沒了。
大師再次成為了散仙太乙，也即是所謂的太乙天仙，這也是趙政為何說大圣的金仙其實是道果（編制）的主要原因。