裴液笑了兩聲。
這種感覺還真和奉懷時在一眾小輩面前傲然自居不一樣，少年本來面對這種真誠的贊賞時臉皮就薄，何況面前少女出身高貴，經籍上的造詣又很令他敬重。
這時少年第一次隱約感受到那夜小樓上許綽所言“揚名”兩個字的含義，在神京這樣的地方，不再只是友朋，許多不大相熟、乃至完全陌生的人也會把某種期望寄放在他身上。
學堂中漸漸安靜下來，很快那位兩鬢斑白、面容清正的六旬老者提著書出現在了門口。課堂一如既往地嚴肅而富有禮秩，有長孫玦的講解，裴液也大致明白了其內容。
“益稷”是《尚書》中頗長的一篇，記錄了舜與禹的一番問答，含有治水之功，為君為臣之道，以及君臣相勉的和樂場面，儒家遙尊古之圣人，因此《尚書》的每一章節都極為重要，李鳴秋講得也很細致。
只是裴液再次從里面聽到些熟悉的東西，開篇禹說“徯志以昭受上帝，天其申命用休”，結尾舜說“敕天之命，惟時惟幾”，李鳴秋在這兩句沒什么實事的言論上攀引得尤其細致。而上一次的學堂上，他們分明也談論了“天道”。
裴液忽然從懵懵懂懂的認字解經中意識到了些什么——方繼道想要進的天理院，國報上那些占幅巨大的文章，監生們總是進行的他聽不懂的辯論這個他所陌生的廣闊世界顯然一直有它鄭重關心的東西，除了治國理政之外，還有更玄遠奧難的追求。
只看身旁長孫玦認真的神情就可以體會。
他少了些打擾，自己默默咀嚼著這些文字，直到一堂課結束，身旁的少女依然蹙眉怔怔，片刻后學堂嘈雜起來她才回過神，偏頭歉意笑了下：“抱歉，我還是在想先生最后的問題。”
“沒事兒，我都沒聽明白。”裴液收拾東西。
長孫玦莞爾：“其實正是先生刊在國報上的那篇文章《德論》，快二十天了還在院里爭論不休，今日先生又說了些自己的想法。”
裴液好奇：“我能聽明白嗎？”
“當然能！”長孫玦又笑，“簡單來說就是兩句話，《詩經》之‘天命靡常，惟德是輔’，與《論語》之‘天生德于予，桓魋其如予何’。”
“.好奇怪。”
“是吧，你也覺得了。”長孫玦也低頭收拾東西，“我看時也嚇一跳，像是尋章摘句的驢唇馬嘴之作。不過想了想就明白了——《尚書》中關于‘天命’的觀點，其實也正是‘天命靡常，惟德是輔’.你明白這兩句的意思嗎？”
“《尚書》說‘天命并非恒常，只授予有德之人’，孔子說‘天賦予我仁德，桓魋又能把我怎么樣？’”
“不錯！裴同窗進步好多了。”兩人收拾好東西往門外走去，長孫玦笑，繼續道，“可是你想，天命既然只幫助有‘德’之人，‘德’又是天賦予的，那么何來‘天命無常’呢？”
裴液一下愣住。
“是啊.為什么？”裴液看著少女，試圖得到答案。
“這就是大家爭論的事情了。”長孫玦道，“先生給出的答案是，那么‘德’就不是天賦予的，君子修德，小人遠德，天命因此而變。”
“.這不是說的很對嗎？”
“咦，那你是說孔圣人說得不對嘍？”
“.”裴液啞然，心中卻想勞什子孔圣人，說他不對又怎樣除非有個什么劍圣人。
兩人出了學堂，長孫玦微笑：“其實也不是孔子他老人家所說就不容質疑，只是他既研《尚書》，又讀《詩經》，本身就生活在周朝，比我們的理解一定深得多，他說過又記錄下來的話，豈能就這么武斷地認為是錯的呢？”
裴液有點兒懵了：“那怎么解？”
長孫玦伸出一根手指：“其實原也不難，我想十一月國報會刊登的文章就是這樣了：‘德’一定是天生，只不過會因人心而變。肆人欲，遠天道者，會背離德行；尊天道，順天意者，則能保有德行。所謂‘畏天知命’，如是而已。”
“.”
長孫玦莞爾：“裴同窗一定聽煩了。”
“不。”裴液其實正起勁，怔然問道，“那這爭論有什么意義嗎？”
李鳴秋寫出這篇文章時，一定就知道別人對自己的批駁和會拋出的答案，換句話說，《尚書》說的是對是錯，孔子當年又怎么認為，真的有那么重要嗎？
說白了就是要人們“修德”就好。
長孫玦此時卻難得沉默了。
兩人安靜地走在小路上，散學的人影也漸漸稀少了。