日式怪談...
提到這個，眾人心中具是一沉。
殺場游戲的玩家們普遍認為，
僅就怪談，或者說恐怖文藝作品而言，
東亞地區的怪談恐怖程度，遠遠超出其他地區。
歐美地區的恐怖文藝作品，無論其主角是吸血鬼、狼人、女巫、食人魚，還是畸形玩偶、電鋸殺人狂，
至少都還是有形體的，能夠在物理層面上進行接觸，
也就是說，玩家哪怕沒有找到規律，也能夠進行反殺。
而東亞怪談，其主角往往是受到了不公正對待，而產生強烈怨念憎恨的靈體，
很多時候看不見，摸不著，無法接觸，
任憑玩家穿著厚重防彈衣、拿著加特林機關槍，武裝到了牙齒，照樣隨時都有可能被秒殺。
同樣是以靈體為主角，中式恐怖文藝作品與日式恐怖文藝作品還有著細微區別。
中式恐怖當中，靈體的世界也是有秩序的，講究因果循環，報應不爽，有陰司地府，牛頭馬面。
魑魅魍魎所報復的對象，也大多是做了惡事，或者擅自闖入靈體領地的無知者——做的過火的魑魅甚至會被陰司緝拿歸案。
靈體的存在，是一種對生者的告誡與警示，
強調人在做，天在看。
而日式恐怖，則往往是非理性的，
魑魅沒有自主意識，只會無差別打擊報復一切生者，無法用“愛”或者“原諒”來化解，
其所使用的手段也更加詭異多變，完全不講道理，
與其說是以靈體為主導，倒不如說是以“非理性的異常現象”為主導。
究其原因，兩地恐怖文化的細微差別，可能來源于不同的民俗文化——日島文化更加關注個體的痛苦與絕望，近現代社會的高壓現狀進一步放大了這一點。
絕大多數玩家寧愿和異形大戰幾百回合，也不想去伽椰子的小屋坐一坐。
“...看來抽中了最差的簽啊。”
萬里封刀沉默了一會兒，感慨道。
邢河愁默然地點了點頭，說道：“等會如果遇見了異常狀況，還請幾位不要猶豫，直接傳送離開。”
萬里封刀問道：“那你呢？”
“如果能保證意識清醒，我還能使出最后的保命手段。”
邢河愁說道：“當然要是真的事不可為，我也只能撤了。”
“哈，那就好。”
萬里封刀點了點頭，剛想再仔細詢問，
就聽車輪“哐”的一聲碾過了石質路面，仔細一看，發現周圍林木不知何時變得稀疏、低矮了不少，
天色也從漆黑一片，逐漸亮起，化為漫天晚霞的傍晚景象。
李昂皺起眉頭看向窗外，“這是...”
鋪著光滑鵝卵石的石子路，積著晶瑩露水的草地，供行人休息的路邊長凳，花壇，噴泉，雕像，櫻花，杜鵑，牡丹，神社建筑，以及寫著日文的路邊標識牌。
窗外不再是茂密繁盛的原始森林，反而成了一座日式風格的市民公園，
“這就算是跨越區域了。”
邢河愁回頭望去，還能看見下著滂沱雷雨的幽深密林，兩片區域的割裂感極為明顯。