第593章兩手準備
至于自己的訴求——什么黑呂后，抬生母薄太后，亦或是通過自己的優秀，來襯托出自己入繼大統的正確性，太宗皇帝則都沒有急于一時。
呂太后的是非功過，太宗皇帝交給了歷史去評判；
自己的優秀，太宗皇帝更是用自己的一生，來身體力行的給出了證明。
而在太宗皇帝百年，先孝景皇帝駕崩，文景之治已經在漢室天下，綻放出一朵朵燦爛的，結出一顆顆美味的果實后，當年那件事的政治定性，似乎也就沒那么重要了。
——諸呂或許有錯；
——功臣們大抵有功；
太宗皇帝，或許原本不該被迎立。
但今天，人們回想起當年之事，只會說：還好是太宗皇帝被迎立，才有的這文景之治，才有的這天下人安居樂業的盛世。
放到現如今，劉榮打算在朝鮮半島有所動作，便要先給當年，衛滿顛覆芥子朝鮮政權一事定性，其實也是一樣的道理。
具體作何定性，在千百年后——甚至在短短數十年后，便不再會有人在乎。
尤其是在劉榮推動漢家對朝鮮半島的掌控，并順利將朝鮮半島納入華夏文明的懷抱之后，更沒人會在意劉榮，對衛滿顛覆芥子朝鮮一事，究竟做出了怎樣的政治定性。
但顯而易見的是：這，都是從事后，從結果出發倒看過程。
然若是從起點出發，從事態即將開始的眼下，來看到這一政治定性，卻是截然不同的情況。
——芥子朝鮮早已滅亡，芥子朝鮮末代君主所建立的馬韓政權，也同樣回到了馬韓人自己的掌控。
所以，劉榮做出這一政治定性，是不需要考慮芥子朝鮮政權的立場的。
說白了，就是不用照顧芥子朝鮮政權的感受。
畢竟死人，是不會說話的，死人的感受是不需要在意的，死人更是不需要‘給交代’的。
政權也同樣如此。
滅亡的政權，和死亡的人一樣，無法開口說法，無法為自己正名，無法為自己辯解，更不需要有人給其一個‘交代’。
反倒是衛滿朝鮮，在顛覆芥子朝鮮，鳩占鵲巢之后，政權非但延續至今，還成為了朝鮮半島數一數二的龐大勢力。
如今的朝鮮半島，與亞洲大陸相連的北半島，幾乎完全在衛滿朝鮮的掌控之下，作為衛滿朝鮮疆土而存在。
剩下的南半島，以及南、北半島交界處，還有被半島與漢室燕東地區的接連處，則被辰韓、馬韓、真番、高句麗等大大小小的政權所瓜分。
故而，在作出這一政治定性之前，劉榮必須要考慮清楚：如何定義衛滿朝鮮政權。
是將衛滿朝鮮，直接歸為叛王臧荼余孽，顛覆芥子朝鮮所建立的非法政權
還是從現實利益的角度出發，對衛滿朝鮮政權的建立過程，進行一定程度的粉飾、對衛滿朝鮮政權的合法性，進行一定程度的承認和認可
這兩種選擇，將會導致漢室未來，對朝鮮半島采取兩種截然不同的處理態度。
如果劉榮選擇前者，那漢家‘正義’的形象，無疑會讓朝鮮其余政權，對漢家產生更高的認同感。