尤其是比起如今漢室，這套看似落后的科舉制度，就顯得無比先進了。
如今漢室，乃至于未來數百年，華夏文明統一政權篩選知識分子，以壯大官僚隊伍的手段，都只有察舉、征辟這兩個渠道。
其中，前者大致是以身份尊貴，或高官顯爵者做擔保，舉薦某人擔任某一職務，并承諾‘肯定不會出問題’，且愿意承擔連帶責任。
即：某個大官如郡太守、當朝九卿，又或是某個貴人如侯爵乃至宗親諸侯，當他舉薦的官員出了問題時，那無論他受不受懲罰、吃不吃掛落，都免不得要擔上一個‘識人不明’的污名。
在這個道德、名聲大于天的時代，識人不明，那基本就等于輕微程度的道德敗壞。
這就導致絕大多數有資格、有權力舉薦官員的達官貴族，都并不很樂意去主動舉薦。
即便偶有舉薦，也都是實在實在推辭不掉——要么是摯愛親朋、骨肉兄弟求上了門，要么是自家晚輩磕頭哭訴；
至于某個本不愿舉薦的達官貴族，被一個一眼就能看出‘非池中物’的潛力股所打動，更是只有小說話本里才會出現的美好童話。
或者說，不過是某個懷才不遇，即將餓死的窮書生，臨死前的幻想罷了……
舉個非常淺顯的例子。
——賈誼！
——賈長沙！
有夠大名鼎鼎了吧？
十幾歲的年紀，其才學便傳遍了小半個關東，但凡有點見識的人，都說漢家這是出了個治世之大才！
等到快二十歲時，其賢名可謂是傳遍了大半個天下，就連朝堂內外，都開始流傳起有關此人的輿論、八卦。
按理來說，這么個‘一眼開門’，只要押注就受用無窮的史詩級潛力股，應該有的是人愿意擔保、舉薦的吧？
事實卻是：即便是賈誼的恩師，先秦御史、漢開國元勛，當時的計相、后來的漢相北平侯張蒼，都沒有為自己的得意門生做擔保舉薦！
最終，還是太宗孝文皇帝在宮中，被‘賈誼’這個人名磨得耳朵都起繭子了，卻愣是等不來一個重臣愿意舉薦他；
不得已，太宗皇帝只能動用漢家除察舉外，僅存的第二個官員錄用渠道：征辟。
所謂征辟，顧名思義，是皇帝動用皇權，以近乎強行征召的手段，把人接到都城來。
只是畢竟是對待知識分子，即便是強行‘征’，也依舊是充滿人文關懷、給足受征者體面。
用這個時代更常用的說法來講：征辟者，非名士不可受，非天子不可行；
即征，安車駟馬往相迎，沿途起居，皆比諸侯……
說白了，就是用最溫和、最敬重的態度，把人家好聲好氣請來長安，見一下當朝天子。
這個過程中，唯一和‘強制’有關聯的點，也僅僅是受征辟者原則上不可拒絕——無論最終是決定入仕為官，亦或是婉拒回鄉，都必須應征走一趟長安。
只是從這個規格——動不動就‘名士’‘天子親召’‘安車駟馬以迎’等字眼，就不難看出：征辟制，與其說是在找人做官，倒不如說是在請國寶級人物出山。
你給足他面子，他也不拂你的面子——坐上你派去的安車駟馬，來長安見你這個皇帝一面。
然后你倆聊聊國朝大政、孔孟之道之類的哲學問題；
最后，人家愿不愿意幫你治理國家，還得看人家的心情——看人家瞧不瞧得上你，以及這個屬于你們家族的王朝。
若愿意，那你不說是感恩戴德，也至少得拿封侯拜相的規格對待人家；