摸著良心說，漢家還真有一種封賞，是只給死人的。
——異姓王。
比如太祖高皇帝劉邦的大哥，即便早在太祖潛邸豐沛之時便已亡故，卻也還是被追封為：武悼王。
自太祖皇帝白馬誓盟：非劉氏，不得王——尤其是在‘非劉勿王’這一祖制的漏網之魚：長沙王吳氏一族絕嗣之后，異姓王在漢家唯一的存在可能性，便是追封亡者。
但除此之外，漢家對待軍人，從來都不曾有過類似‘死了功勞就更大些，活著功勞就稍小些’，又或是‘死者為大，既往不咎’之類的慣例或潛規則。
即便是拿太祖高皇帝年間的元勛功侯來說，活著等到劉漢開國者，也總是比那些死在開國前夜的將帥地位更加顯赫。
但劉榮很清楚：在類似這樣的事情上，人們——尤其是政治人物們，很容易產生一種思維慣性。
即：一位戰死沙場的將領，其陣亡本身，也是一種貢獻。
非但如此，該將領的英勇就義，還會成為朝堂官員判斷其作戰是否竭盡全力、是否貢獻出所有的重要判斷依據。
簡而言之，便是：人家都戰死了，你還想怎樣？
人家都把命給搭進去了，沒有功勞也有苦勞，這你還不給人家算個功勞？
對此，劉榮即便稍有不同的看法，也還是愿意接受。
——一名將領，只要不是生前犯下了重大錯誤，從而導致戰爭進程產生明顯不利于本方的轉折，劉榮便樂得承認：一名為國捐軀的將領，至少靈魂是高尚的，對國家是有貢獻的。
一名愿意死戰不退的將領，精神是值得肯定的，功勞是值得承認的，烈士待遇，也是人家應得的。
但在此基礎上，劉榮還要引導著整個朝堂——整個漢家政壇，都逐步接受另外一個現實。
活著，不是罪過。
只要不是臨陣潛逃、畏敵避戰之類，那在相同的客觀條件下，活著結束戰爭的將領，并不比為國捐軀者貢獻更小。
就拿太宗皇帝十四年，率部死戰朝那塞，最終以全軍覆沒的代價，為漢家換來反應時間的故北地都尉孫卯，同過去這個冬天的程不識對比；
——孫卯明知不可為而為之，明知不可敵而敵之，這種大無畏的精神，劉榮由衷敬佩！
而在過去這個冬天，程不識同樣以相對劣勢的兵力死守朝那塞，在本方總戰損超過兩成——尤其是在北地都尉部戰損超三成的情況下，依舊牢牢守住了朝那塞！
如果說，故北地都尉孫卯值得肯定的，是明知不可為而為之，以生命為國家爭取到了戰略反應時間的話，那程不識在此戰中的貢獻，便是毋庸置疑的專業成就。
守住朝那塞！
將匈奴人擋在邊墻外！
從源頭上，杜絕了太宗皇帝十四年，那近乎喪師辱國的狀況再次發生！
所以在劉榮看來，故北地都尉孫卯，是類似后世幾位英雄——如雷英雄、邱英雄般的榜樣式人物；
其事跡值得傳頌、贊揚，其精神值得發揚。
而程不識，卻是實打實的從戰略角度上，為國家做出了重大貢獻，且前途無量的高級將帥胚子。
都不用說旁的；
自有漢以來凡五十余載，匈奴人哪次超萬人以上規模的入侵，是連漢家的國門都沒敲開、連漢家的領土都沒踏入，便灰溜溜空手而歸的？
別說是萬人以上規模的大范圍入侵了；