“名錄”是一個信仰“惡”的組織，在不同惡的判定中，最為著名的就是“七宗罪”。
名錄的高層應該有分別代表了七宗罪的七人，統稱“低語”。其中“嫉妒”來到了納森島，
名錄的組織架構中有著嚴格的等級限制，低等級的成員只能是高等級成員的“眷屬”，而眷屬必須言聽計從，是絕不會被允許背叛的。
用“嫉妒”的話說，“絕對無法逾越的等級，恰恰是至惡的。”
因為涂月可以打破這種規則，涂月的研究價值是非常高的。
“嘩啦！”
黃色的火焰猛然在為首的長著黃色惡魔之角的鬼佬身上燃燒，他的能力也是七宗罪之一的嫉妒之力。
“有點意思！”
方不白此時也已經使出了神格面具，使用了尉遲敬德的化神狀態，手中的黑鞭上也散發出一股奇異的氣息。
“哼！七宗罪貪婪！”
另外一個混身呈現出綠色的家伙也是走了出來，他的頭上長著兩根綠色的角。
“名錄”高級成員是擁有“名字”且身上長角的，當然只有被冠名之惡才會展現的標志就是身上的角，也就是說，叫名字也沒有的下等成員，也就是“眷屬”是不可能有角的。
就像感染了玲瓏的“惡病”一樣，他們下等成員會天生被高級成員血脈壓制。一般眷屬是無法反抗高級成員的。
而感染的方式，由誰感染似乎也會影響眷屬的等級。
“無名眷屬的次一級絕對也是無名”。但涂月特殊就特殊在他作為無名的次一級，卻擁有等級不弱于暴怒的“角”。
每個“名錄”感染者內心的“惡”會具象化，于他們的內心，形成“低語”。就好像一個引誘你做壞事的惡念一般，這或許也是獲得“名錄”力量的代價。
只有修心，讓自己的心性足夠強大，才能不受惡念低語的影響，這也是為什么涂月現在依然能不屈服于上級名錄的血脈壓制和“低語”誘導的一個原因吧。
“亂！”
方不白輕輕揮動手中的黑鞭。
頓時，強大的矢量推力猛然爆發。
要知道，唐門篇的時候，方不白之所以只是推搡那些唐門弟子，只是礙于和張楚嵐做了約定。
不然，這矢量推力可是真正“殺人”的手段。
“我的身體！”
貪婪面色微變。
他感覺到一股無形的力量驟然從四面八方傳來，宛如扭曲的力量，瘋狂撕扯自己的身體。
“這就是信仰之力嗎”
劉天陽微瞇眼眸。
人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的產生是源于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風調雨順，祈禱降福免災。
神靈的誕生跟人類早期的生活有著密切關系，當時的人們對于自然和無法解釋的自然現象都感到恐懼。從天氣變幻、日月更替到山川樹木、飛禽走獸在當時的人們看來都是有神靈主宰，因此古人開始有了萬物有靈的概念。萬物有靈也讓古人形成多神崇拜。對于當時的人們來說神靈既哺育了他們成長，又給他們的生存帶來威脅。所以他們對神靈是既感激又畏懼，因而古代人們開始對這眾多的神靈進行祭祀，以求降福免災。
由古代祭祀也引出了古代神話故事的發展，古代神話因為是由人們口口相傳并加以想象的歷史故事，在每一個時期故事中神明的形象都會有變化與發展。
每一個神話故事背后都會有與故事中的神明對應的信仰。
人們對神明的信仰會產生對應的信仰之力，這些信仰之力雖然虛無縹緲，但一旦匯集將無比強大，古代倡優悅神之名將人們的信仰之力偷取收集，并利用信仰之力來施展神格面具，以此達到所謂請神降臨的奇跡，讓人們對神明的信仰更加堅定，而倡優則可以借此源源不斷地收集信仰之力。
信仰之力雖然虛無縹緲但又無比強大，以自身性命去演神化神從而獲得神明的力量。
神格面具的原理跟眾口鑠金一樣，單體的精神力量微不足道，但群體的精神力量卻是十分強大。
從某種程度上來說“你信仰的神明是因為你信仰才存在的”。神打、請神、出馬，跟這幾種功法不一樣的是，在將信仰之力附著在身上之后，神格面具的使用者需要以自身去演繹這個神明，以此來發揮他的能力。
而且，不同于戲劇的扮相，開啟了二階的神格面具會把使用者變成了神明的形象，眼前方不白所化身的是門神尉遲敬德，其實力也遠勝從前化身二階的神格面具還能夠擁有所演神明更為強大的精神力量。