亞歷山大注意到托勒密在拒絕他的提議的同時以1種貶低的方式提到了“女人”這個詞，這讓亞歷山大明白，在阿德哈尼亞，女性的地位1定很低。
他想知道其中有多少是宗教教條，有多少是文化和時代的結果。
但不管原因是什么，托勒密這個詞不經意地說出，讓亞歷山大想要傳播他自己的宗教，這將有許多女性的自由。
這當然不是1個純粹的利他動機，盡管把婦女鎖在家里是對基本人權的侵犯，但從亞歷山大的實用主義角度來看，這更多的是對人力和資源的浪費。
女性通常占人口的1半左右，所以把她們關在家里，讓她們做卑微的工作是對寶貴資源的浪費。
亞歷山大明白其中的利害關系，決定不1口就把蛋糕吃了，他意識到改變需要時間，所以降低了他的要求。
他提出了1個妥協方案：“好吧，既然陛下這么堅決，我們就這樣做吧。女神蓋亞，因為她是1個女人，將被尊崇為拉瑪的附屬神，她的雕像放置在拉瑪的下面，以顯示她的地位較低。與黃金拉穆神雕像相比，這座雕像也將由石頭制成，以顯示她的平凡。”
“最后，她的神廟，拉默神廟旁邊，將會小得多，也不那么宏偉。”
這種新的、更加順從的女神和她的追隨者的形象取悅了托勒密，他想把這個人授予亞歷山大。
但是，人們同時看到拉穆和蓋亞的事實，讓他心如止水，因為他覺得他每次都會提醒人們，除了拉穆，還有另1個神。
于是他提議說：“我可以允許你在贊贊建蓋亞神廟，在阿罕建1座小寺廟。這兩個省的人民也可以不受迫害地崇拜蓋亞。”
“陛下是寬宏大量的，”亞歷山大向托勒密
鞠了1躬，感謝后者允許在兩個行省崇拜蓋亞，而亞歷山大只要求1個行省。
阿德汗的神廟被亞歷山大視為純粹的象征。
但對于托勒密來說，這并不是什么大事，因為他懷疑即使是1個拉穆的崇拜者也不會改變信仰，轉而信仰1個小小的，不知名的外國女神，因為他們就生活在拉穆信仰的中心地帶。
只有未來才會告訴我們，托勒密學說允許這樣做是對還是錯。
然而現在，托勒密并沒有意識到未來，而是忙著提出1個新的限制：“但是女神沒有必要和拉穆神在1起。我相信神應該住在他們自己的廟里。”托勒密宣稱。
對亞歷山大來說，這個新條件并沒有破壞他的決定，因為他提出這個提議的原因正如托勒密
所預測的那樣：“為了讓人們記住，阿德哈尼亞有了第2個守護神。”
如果托勒密完全固執，他可以放手，但亞歷山大覺得他可以從托勒密撬出這個讓步。
他笑道：“陛下，您還停留在過去的時代里。記住，你不是唯11個聲稱“蓋亞神圣之子”頭銜的人。阿蒙赫拉夫特也在這么做。”
托勒密對他的想法感到不滿，因為阿蒙赫拉夫特的主張在未來將繼續侵蝕他的權威，
“這和這件事有什么關系?”托勒密
的聲音中帶著惱怒的語調，因為他知道亞歷山大從來不會說沒有理由的話。
"陛下，阿蒙赫夫特自稱是1位神的后裔。你為什么不聲稱自己有兩個！”亞歷山大說這話時露出狡黠的微笑。
“兩個?”托勒密驚訝地問。
“是的，兩個。”亞歷山大點點頭：“如果拉穆神是你的父親，那么就宣告蓋亞女神為你的母親。畢竟，即使是諸神生兒子也需要伴侶。”
亞歷山大聲稱自己是上帝生物學專家，
然后他很快補充道：“當然，母親的地位比父親低得多。”
亞歷山大的新提議打動了托勒密
，因為他認為這是將自己與“冒名頂替者”區分開來的好方法。所以亞歷山大把他的雕像放在拉穆旁邊。
亞歷山大對這個結果很滿意，雖然心里有點嘆息，“咳！看起來我太貪婪了，想到他無法得到他的宗教與拉穆的宗教完全平等的地位。
還有1件更重要的事情，可以說是托勒密
在亞歷山大的提議中遺漏的最重要的事情。
托勒密過于關注宗教主張，他甚至考慮到了稅收和司法系統的要求，他同意了，因為所有這些都是標準的做法，但他錯過了亞歷山大隱藏的杰作——亞歷山大所要求的“自己的治理結構”。
托勒密