陸峰并不在意“陸道人”之言語，他的心中更無有“陸道人”言語。便是在他的脈輪之中，特別是“海底輪”和“眉心輪”之中，俱都異彩連連。
自他的“眉心輪”之中，轉動的業力推動了他的“業力大輪”，叫他的“六道輪回佛輪”，都有些徐徐的流轉起來，這一回的全力流轉，可不相同于“青蓮寂滅魔口大輪”之轉動，這“六道輪回佛輪”應“業力”而轉動，這一下轉動之間，是將這“棺槨”，徹底吞了進去。
卻無有磨滅，而是層層鎮壓，便是最為中間的“樞紐”，本來是為“閻魔主”，又可是“無上瑜伽部”的重要本尊，大威德金剛，止此刻，那處卻是一團火！便是在火焰之中，不得真形，故而在“六道佛輪”流轉之間，多有阻礙，不甚絲滑，但是在此刻轉動卻是足夠了。
一只只“厲詭大手”出來，將這“棺槨”的尾巴抵住，朝著無限深處鎮壓了下去，在此過程之中，陸峰雙手合十，他初入菩薩地，尚且不能得至究竟無二，亦無可能行進到了“得至諸法無相彼岸”。
無有到了“諸法無相彼岸”，那么陸峰此刻的這“佛法”，和眼前的這“斡旋造化”，并不相同。
二者還是有很大的區別。
雖然往上看，二者俱都不過是一物表里，本相一般，無有二致，可是那是往上，境界不到了這里，說這些不過都是渾話罷了，便如再者往上，修行到了法主乃至于更上階次第，道果次第往上，那面對諸法，自然就是你就是我，我就是你，不共法。
法有相么？
無相。
走到了山巔之上，這一條河水之中的水流，不都是從我身體里面流淌出去的罷了。
都是水，你這個河流叫做“獅子河”，那個河流叫做“白象河”。
名字不一樣，內里是一樣的。
故而得一，便可通二。
可惜的是，陸峰尚且無有修持到了“諸法無相彼岸”的地步，他尚且還做不到看山還是山的地步。甚至于在大日經疏之中，永不退轉是“初地七步”菩薩，可是在中原，稱自己為“大乘佛教”的幾大大宗之中，是第八地，方才可以永不退轉。
要是攀登到了“等覺”，成“佛”之后，自然是無有區別的，可是在行走的途中，能夠無有區別么？
雖然無有回歸了本相的手段——這“斡旋造化”的法子也妙，但是陸峰亦能以“大智慧”，從里面看出些“佛法”來，再者而言，陸峰這樣做亦并非是要“學些造化”，更重要的是將這里能有的“造化之門”俱都關住。
里外一張紙，陸峰要做的卻無是要將這一張紙重塑——他無有這等偉力，甚至于做裱糊匠，陸峰可能都無有資格，故而陸峰所尋，無過于是最好“維持原狀”，再撐個十年二十年，等到了新的“扎舉本寺主持法王”再度學成歸來，主持了草原上的大局。
那這事情就和他無有關系了。
他須得護持好自己治下這些領民便好，倘若可以，便是叫周圍的這些人亦得到“大解脫”，傳授他們之秘法，等到甚么時候陸峰得一切佛平等自在性，無障無礙，不退轉佛輪，得不思議差別，得一切法無疑智，那么陸峰便是見到此處，亦可將此處一同超脫了。
那才是陸峰的功德！
卻不提如此之多，就是陸峰的脈輪流轉之間，這一會，身體之中，每一尊脈輪之中的“菩薩”，俱都有佛唱寶咒出來。
萬千毫光，陸峰便是推動了“業力佛輪”，性意自滿。可是這等性意之下，卻是出不得一尊菩薩，來推動了他的“六道佛輪”，總攝了他的“六道輪回”來，想要布滿了這“六道輪回”，卻并非是無有了法子，恰恰相反，修持到了“明空赤露”，他如何還不知道如何再來？
像是他這種，只要選擇了“轉世”，亦或者是在凈土靜修，自然是可以“等覺”，止那須得時日徐徐圖之。
就是說一定能到，但是陸峰是等不得時間到了，此刻他不能將“人皮古卷”放下，還須得遮護住了他，在行走之路上，陸峰已經明了自己應做之事情。
他無有徹底安寧了此間的本事。
那么他便全力裱糊便罷。
在他前面，大真人們已然趟路了，有些坑，不須得他自己再走了。
雖然對于“漢墓”，陸峰無有太多的研究，可能“劉六觀”卻有想法，但是他來不得此處，好在陸峰所學，亦有“劉六觀”的一部分，也算是“光耀門楣”了。
此地氣脈之走，宛若一張薄紙。
紙的正反面，當是陰陽。此刻的問題是，在這紙張上面，出現了諸多被“水”浸潤過的地方，這些地方更容易破損。