陸峰對于這“坐缸菩薩”，無有甚么懼怕畏怖之感情在。應這“坐缸菩薩”止是叫做“肉身菩薩”。這個“菩薩”，是一個“廣稱”，無是特指，就和陸峰現在已經“即身成佛”了一樣。
這“肉身菩薩”是在最后“坐缸”的時候，無有完成了遷識，亦或者是中陰之時刻，見到了種種恐怖，化作“厲詭”。
再或者是在“圓寂”之前，就受到了影響。
畢竟“密法域”現今都是這般的情況，那“帶來了戒律”的中原僧人在那些“戒律”之上所言，他在港口“泉州”的時候，亦可見到“龍吸水”。
這便說明彼時在中原地區，神異之事亦很常見。
在這樣的情況之下，這“坐缸菩薩”出現了些許差異異變，亦并非是稀奇的事情。
再看這“肉身菩薩”在“吉祥的菩薩傳法寺廟”之中的場面，恐這“坐缸菩薩”，“聚寶盆”和“吐寶鼠的皮子”，俱都是不同的東西，一樣的作用。
就是“俗世資糧”的一部分罷了。
“吉祥的菩薩傳法”寺廟在短短的時間，財富積累就有傳言和“扎舉本寺”差不多，自然是須得有些不一樣的手段的。
畢竟寺廟的財富，向來都是深不可測。
特別是“草原”和“密法域”的寺廟，都是“金子打造”的寺廟。
有僧人可以空手變化出來金銀，亦并非是甚么不可以的事情。
特別是有“菩薩保佑”的話，這件事情自然會成為美談。
可是這“肉身菩薩”是最后在欲念之中化成的“厲詭”。
驅使“厲詭”，最后卻須得像是“調伏厲詭”一樣，對著這“厲詭”進行“供奉”。
所須亦浩大。
便是“調伏”這“厲詭”，“供養”這“厲詭”的手段，陸峰都看得清楚。
陸峰看懂了，卻不想用。
在他的腳下，“岡措”一張口，不可計數的樹根就蜿蜒了出來，吃掉了“肉身菩薩”！
陸峰無須這樣的“資糧”，故而不如叫他“布施”了自己的“護法”。
也算是最后做的功德。
也算是為了“佛法”做出來了些“貢獻”。
整個事情無過于“行云流水”，便是陸峰都無有施展出來甚么大手段，存放了“肉身菩薩”的此間銀庫下方，無有金銀。陸峰亦無在意，他打開了下一個“銀庫”。
在這“銀庫”之中見到了聚寶盆。
就是一個看起來很樸素的紅陶土壇子。
無論是在甚么地方，“聚寶盆”的傳說都被人津津樂道。
陸峰看著這“聚寶盆”，倒是在此間見到了諸多金銀。
止陸峰一把大火，連帶這“盆子”和金銀都燒掉了。
須臾之間，這些“金銀”竟然都“消融”了。
俱都化作了“黑霧”。
陸峰就看著這些“毒”在他的“火焰”之下，化作了另外一物，隨后被他的“人皮古卷”酷酷吞下，這些“金銀”，尚且弗如神話志怪之中的“神仙點金術”。“神仙點金術”尚且還有時間限制，到了時間便會變回石頭，可是這“毒”并非如此。
它就不是“金銀”。
都是“三毒”罷了，在手中止會“咬手”，傷了命格。
無有益處。
不過是反手之間，陸峰就收拾干凈了此間的“業”。