“黑天紅蓮大法師”就是要為自己的本尊，從“大冰川”之中帶來此物。除了此物之外，還有這座“官寨”的大變化。這種變化亦是從他們信仰的“阿五神”開始。
“達朗花家族有一個秘密，止這個秘密，止有達朗花家族的老爺方才知道，就算是‘杜拉寶珠’，也無從得知這些消息。”
“黑天紅蓮大法師”將自己知道的事情，緩緩說出。
陸峰看著自己的這具“化身”，知道這“化身”之成長，比之于自己，不遑多讓。
特別是將其送到了此處之后，“黑天紅蓮大法師”更是如魚得水。
他身后的“密法域功德”和“密法域”垂窕下來的“氣韻”，都比陸峰要多，止如此，陸峰卻得心安，越是如此越好，和陸峰之想象差別無二，和“劉六觀”言語交談過后，陸峰心里得安寧，起念頭。
他這一次過來，就是欲要將自己背后的這“密法域氣韻”和“本”，都贈送與“黑天紅蓮大法師”，幫助他再進一步。
“黑天紅蓮大法師”的修行，其實和陸峰有關系，也無關系。他是順著“八扇屏風”之上的諸多“本源”之所在，緩緩所行，徐徐而走。
至于說能走到甚么樣子的境界，那便要看他自己的手段和能力了，止他的行走，要比陸峰這邊的修行，此刻卻不知道為何，要快且平穩的多，但是不須得擔心別的事情，畢竟從一開始，他便是陸峰之化身，大逆不道的說，是和“大日如來”教令輪是“不動明王”一般，都是“一個人”的不同樣貌。
是陸峰自己所化出來的護法身，是陸峰是要留在了“密法域”的另外一面，盡管可怖，依舊慈悲，以此而出，便不會行錯！陸峰手上有了好東西，便要留給自己的護法身，自己的護法身有了好東西，便要給自己本尊。
應都是一樣的。
那“繩子”就在陸峰的胳膊之中，但是想要拿出來，卻還須得做些“儀軌”方才能將其帶出來，換了一個地方，不過陸峰和“黑天紅蓮大法師”此刻卻都清楚，這在“龍出氣的山口”，反而是一件好事！
應那位“達朗花老爺”，就在這座山中，進行“儀軌”，時時不出。
應在此刻奪了他的“資糧”，便可將這“本”帶出來，重新落在了“黑天紅蓮大法師”的身上，不過“黑天紅蓮大法師”也不可能將自己當做“根器”，來收斂此物，他和自己的本尊并無一樣。
他無有自己的本尊殊勝，所以不得如同本尊一樣，直接將其容納在自己手中。
并且這一點，二者都心知肚明。
單純的以“根器”而言，哪怕是現在“黑天紅蓮大法師”的“根器”，都遠遠遜色于陸峰。
所以“黑天紅蓮大法師”無管如何，他都須得以“儀軌”和“化咒”，將這殊勝之物，“緩緩圖之”，好在止二人一個眼神之間，便已經尋得了方法，首先用“巫教”的手段和方法，將這“本物”，逐漸收攏在自己身上。
哪怕是暫時無得取用都可。
止須得將其收攏在了身邊，方才可以水磨工夫取用，逐漸掌握了此物的“權柄”，并且可長出第三個頭，代表著此地“本”的腦袋，這個方法雖然冒險，但是亦可行，二人止一個眼神交流之間，立刻便定下來了計策。
“黑天紅蓮大法師”無可得知從哪里抓到了一柄腰刀，將其對準了自己的肚子，輕松的劃開，露出來了黑紅色的腸子，那腸子尤然還在蠕動，就看到“黑天紅蓮大法師”將原本被“人皮古卷”包裹住的“阿南波咄尊者”“命輪”都帶了出來。
雖然都為“巫教師”，可是“黑天紅蓮大法師”修行的和“阿南波咄尊者”修行的卻并不一樣，但是“阿南波咄尊者”的命輪之上，那些帶著“咒文”的名字俱都是有大威力。雖然將此容納在了自己的身體之中，一定會和“阿南波咄尊者”產生因果，有所牽連。
止這已經不重要了。
陸峰這個本尊已經和“阿南波咄尊者”產生了聯系，“黑天紅蓮大法師”亦逃脫不得！
做完了這些，他復又一層一層的將自己的肚子皮收攏起來，就見到他的兩扇肚子開始朝著中間靠近，旋即出現了肉芽互相咬住，化作了一道紅線，然后變白，最后消失不得見。
做完了這些，他方才將自己的肚子外面衣裳遮住，說道：“‘本尊’，既如此，原本既定之策劃，卻須得提前。
原本是欲要借助了阿五神之力，傾倒了這座碉房，搞清楚了達朗花老爺為何要做這等事情——