亦是在這個情況之下，“命主呼圖克圖太師”的身后混沌之中，密咒之下，一頭六臂瑪哈嘎拉亦出現，他手持尸棒，但是這卻不是叫遠處的陸峰最為注意的地方，叫陸峰最意想不到的便是從“命主呼圖克圖太師”后面伸出來的詭影重重的大手之中，那一件僧衣。
那便是一件僧人穿的僧衣，止看款式，無是現在密法域的樣式，便更像是更加古老時間的一件僧袍，在前面瑪哈嘎拉阻攔住了明理長老和主持尊者之后，他竟然穿上了這僧衣，將這僧人的衣服籠罩在了盔甲之上。
一雙白骨大手持著寶瓶，亦從“命主呼圖克圖太師”的后面出現，將寶瓶之中的“水”澆灌在了“命主呼圖克圖太師”的頭頂之上，將那“命主呼圖克圖太師”變得如同是黃金鑄就，和主持尊者竟然是一個模樣了更重要的是，在“命主呼圖克圖太師”的身后，竟然亦傳出來了數不清的佛唱
出現了轉動的佛輪，止其中便有無量眾生，每一次的佛唱，便有極其濃郁的佛韻從此中出現，繼而加持在了“命主呼圖克圖太師”的身上，陸峰見到這里，他便已經來到了廟子之中詭韻密集之地，見到了智全上師。
陸峰堵在了幾乎昏迷的智全上師身前，智全上師手軟腳軟，便是看見了陸峰，他應是張嘴要說些什么，可是陸峰對他無有慈悲，應他已經不是人了。
他也不再是智全，這便是“由死轉生之輪”之恐怖之處，陸峰仔細檢查了智全上師，智全上師便躺在地上，被陸峰隨意擺弄，都無有一絲一毫的反抗之力，他甚至嘴巴嘟囔了甚么，都無有被陸峰聽見。
但是無管怎么施展手段，智全上師便也都渾身是人味，無有一絲絲的詭韻傳出
和活人無異。
這便是陸峰本人，第一次見到了這一番場景，若是真的看不出來，那也說，這“由死轉生之輪”的確是一個殊勝之物，竟然真的能夠將死人和厲詭，化作活人。
便是在佛法之下，亦無能回復本性，變化回去厲詭，可是陸峰很清楚，自己無是“心底有見地”，故而先入為主，他便是覺察得到，這些“由死轉生之輪”之中“轉生”而出的活人，和普通的活人，便就是不一樣的。
他們身體之中，掩藏著一股陸峰所不喜歡的“厭惡”
準確的說，是介乎于“厭惡”和“憎惡”之中的一種感情。
“便是一定有一些說道的。”
陸峰自言自語說道，他無對于這些“活人”動手，便是在這山下，也無都是這般活人所在的，陸峰的雙目之中蓮湛湛，尋得了處于“生死”之間的厲詭，也即是“無有轉化完全”的厲詭。
這一次“命主呼圖克圖太師”來無盡白塔寺，便是將噶寧莊園諸般家底都壓上了前線，到了此刻便是陸峰占據了天大的好處。那諸般強勢的厲詭，便隨著“命主呼圖克圖太師”上山，被困在了“寶帳怙主”的密咒之中。
故而留在了廟子山下面的，卻都是一些“無足輕重”的厲詭了。
對于第三階次第的主持尊者來說，算不上是甚么東西，可是對于陸峰來說，便就不一樣了，他珍惜每一粒糧食，便如珍惜每一點資糧一般，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
不論大小，陸峰，都要
看著這遍地的資糧，陸峰放開了自己的諸般密咒，止行地藏菩薩本愿經，背后的青色光輪一轉一轉的流轉之間，將諸多的厲詭都收入了自己的背后，他后面的那一層青光便見得到了最后，就十分凝實。
最后竟然徹底化作了一面鏡子，止在這鏡子之中，分為了上下左右四個部分，便是由四個石頭化作的柱子，作為這四方的分割，在這四面之中，竟然隱約之間有四尊菩薩相在其中，作為鎮壓。
應無差錯的話，便是地藏、馬頭明王、不動明王，還有一尊菩薩無太得清晰，不清楚是誰什么，不過亦是在這個時候，那天上密咒化作的巨蟒，亦都隨著他而來，游曳在他的周圍，十分親近于他
便是在這些密咒之中，陸峰感覺到了“念頭”的存在，便是留下來了這些密咒的上師，亦是也在這上面留存下來了自己的念頭，保衛這個廟子，止陸峰怎么都無有想到，它們無有去親近主持尊者這位上師，便反而來親近與他，反倒是叫陸峰無得明白。
他可無是廟子之中的第一順位繼承人。