無論是為了打散趙宋遺留下的“王氣”，或是打碎故宋殘余的脊梁骨，楊璉真伽諸多舉動可以說是達到了很好的效果。但也因此引發江南更大的動蕩，作為一個老奸巨滑的皇帝來說，這棋子差不多可以拋棄了。
以楊璉真伽之死，足以化解江南百姓對朝廷大半的仇恨。
正如蒲家的滅亡，無疑可以換得福建的新生。
李顯把自己騙上船對付蒲家，顯然是皇帝背后在支持。如今又把自己拐來杭州，難道不該用自己這枚棋子來對付楊璉真伽嗎？
八思巴已死，再尊貴的楊璉真伽也已失去了保護神。如今的帝師，其實不過是一尊吉祥物，絕大多數的權力已經被收歸尚書省。
扶持一派，打壓另一派。若是被扶持的這勢力成長過快，必然會被拆解遏制。就便是帝王之術，也是歷史以來道、佛兩教總是輪流遭殃的根本原因。
而忽必烈愿意接見噶瑪噶舉的烏堅巴，也說明了這老頭子，已經開始在準備扶持噶瑪噶舉，以打壓勢力泛濫的薩迦。
是李顯沒有接到忽必烈的暗示，還是說他的功能可能已經被別人給取代了？
不過對于甄鑫來說，楊璉真伽并不是非殺不可，甚至于理宗的腦袋都未必非要去偷回來。
只是隱隱之間，諸多勢力都推著自己往這個方向奔跑，讓甄鑫不得不思考，跑到后面，這些人的目的，會是什么？
在得知林景熙打探來的消息之后，甄鑫更加堅定了自己的判斷。
有人想借自己之手，來對付楊璉真伽！
理宗腦袋被藏于秘室，楊璉真伽不會突發神經病，自己把這消息往外散播。而同時得到消息的林景熙與李顯，甚至內容都差不多。
壽寧寺的秘室，近百僧人日夜看護。
甚至于壽寧寺的分布圖與秘室的位置，都已經被標得一清二楚。
只能說明，是有人故意放出的消息。消息的源頭，很可能便是行省。
當然，并不能說明這消息便是假的，無論要采取什么樣的行動，都得先確認下，那顆腦袋，到底在不在壽寧寺的秘室之中。
以及，是否有人在壽寧寺挖了個坑，等著自己往里跳。
甄鑫將平攤在桌上的壽寧寺平面圖挪開，看向另外一張圖稿。
這是一幅相當寫實的圖畫，而且還上了彩。畫上，便是“嘎巴拉碗”。
形如一個倒扣的丑陋大碗，碗底起伏不平，卻被打磨得相當光滑。碗的邊緣，鑲以金條，金條上刻著一些看不清的符號以及法器圖案。
若是不曉得這碗的制作原料，甄鑫只會覺得這種藏秘法器看著挺可愛，甚至還很想去摸摸那光滑的表面。
可是知道那是用挖空了腦子的腦殼做成的東西，甄鑫只覺得一陣陣的惡心。
與許多擁有浪漫情結的少年一樣，前世的甄鑫對那片沒去過的高原，充滿著向往。離天空最近的一片土地，陽光與湖水清澈如洗，仿佛只要沾染些那里的氣息，便可以讓骯臟的靈魂得到洗滌。
可是，為什么會有這么變態的東西……
而且，據說大喇嘛在灌頂的時候，還會用這玩意盛酒，讓接受灌頂的信徒喝下去。
心里又涌出陣陣的煩惡。</p>