王平獨自一人在老槐樹下對弈，夏文義和玄凌規規矩矩的盤腿坐于他的身前，正在與王平討論《天人注解》里的內容。
這本書是作為千木觀前輩觀察宇宙萬物得出來的一些學說，其實與王平前世的《道德經》有些相似，比如道德經總是提到的‘名’和‘無名’，這本書里是以‘形’與‘無形’代替。
形或者名指的是一切有形的事物，也可以稱之為有名或者有形，但無名并不是指超乎想象的一切事物，因為有許多超乎想象的也是名，但‘無名者’都一定是超乎想象，道家所說的道就是這樣的‘無名’。
可這個世界的‘無形’卻與‘無名’相差甚遠，因為這是一個修行的世界，對于這個世界的修行者而言，對‘無形’的理解有三個階段。
練氣階段時，練氣士對于‘無形’的理解停留在對天地五行陰陽的平衡，他們認為天、地都是有形，天地延伸的一切事物都是有形，而五行陰陽為無形，是對有形的一種延續，也就是修士們所修的法。
修士修行必定要遵循五行陰陽的平衡，修行時必須要維持它們之間的平衡，而不遵循平衡的修士都是邪修。
第二階段是入境的后半部分修行，要遵循人性和理性的平衡，這里的道理是‘無形’的，是無可言明的，需要修士自行修煉，旁人只能做簡單的疏導，修行者需要感受其中的關鍵，這一步明白就是明白，不明白就是不明白，無法言明。
第三階段是虛無縹緲的，是一切基于‘形’的對象事物，是人道修士窺視天機的猜想，其中大部分都是胡編亂造，這是因為修士自身也沒有研究明白，就更不可能想明白其中的道理。
總的來說，這個世界的‘無形’其實與‘有形’無限接近，它的思想是引導修行者穩定修為，而前世的‘無名’更多是一種哲學思想，是一種自我修行的目標，比這個世界的‘無形’還難以言明。
王平與他兩個徒弟，談論的是這個世界對于‘道’的第二階段，也就是人性的思想以及一些行為。
“前輩們在書中說，修行者要屏蔽危害，躲開命運里的危機，讓我們要保持足夠的謙虛和知足，還說修行者事情做得越多，無論對于這個世界還是對于自身都是有害無利，這一點我是贊同的，可是…”
玄凌平靜而冷漠的訴說著他的觀點，“可是所謂的知足又是何意呢？我是否應該為現在獲得的一切而知足？”
夏文義接話道：“先輩們留下這些話，是讓我們修行時保持高尚而穩定的思想，不是讓我們止步不前，知足是讓我們的人性要匹配我們的修為，而不是滿足和自滿。”
兩人就這個問題討論起來，王平則安靜的在棋盤上落子，好半響后他抬頭看向三河府方向的天空，隨后一道青色流光閃過，雨蓮出現在山頂道場上空，她此刻保持著三丈左右的身軀，身后還跟著苑苑。
最近這段時間里雨蓮經常往三河府跑，不久前已經將她母親打敗，正式成為靈蛇一族的女王，她還打算按照千木觀的模式讓她的族人好好修行，可她的模式只維持不到兩天就宣告失敗，因為靈蛇實在太過慵懶，而且她自己也懶得搞。
然后，她就想到和千木觀的弟子簽訂契約，以此來提升他們的修為，可對此感興趣的只有她的好姐妹苑苑，其他族人都是當面點頭，背后卻是愛咋咋的。
王平感應到雨蓮的想法，抬起頭看向他的兩個徒弟，玄凌和夏文義當即停下討論，隨后抱拳向雨蓮行禮，王平在他們行禮后說道：
“道為自然，為萬法，道是讓我們明白宇宙萬物的規律，明白世界一切的道理，如此才能有助于我們的修行，而修行注定是與‘道’背道而馳，你們要明白道，再去修道，要維持它們之間的平衡，方能成就大道。”
王平輕聲說完自己的觀點，兩個弟子并不是很信服，因為每個人對于‘道’都有自己的理解，王平也沒有要弟子完全聽信于他，便轉移話題道：“為師將你二人叫過來，是想傳你們一套秘法。”
他說話間從儲物袋里拿出一枚玉簡，看向玄凌說道：“此乃‘身外之術’，算是太衍教的秘法之一，此術掌握后不可輕易傳于他人，你可明白？”
“是，弟子明白，謝師父賜下秘法！”
玄凌起身行跪拜大禮。
王平在他起身后將手里的玉簡扔出去，玄凌接過玉簡的剎那，玉簡化作一道流光沒入他的眉心。