寧宋聽他這么一說，登時警惕起來。
稍微思考了一下，寧宋便道：
“師兄！我來到靈山寺不久，對于寺中的許多情況并不了解。
你告訴我，我們靈山寺是否一應的生產經營活動，都是不需要給官府繳稅的？”
廣濟大師點了點頭，道：
“是！大陽王朝對天下修行宗門都有一定的優待措施。
而對我天下佛門，因為我們原來主要是靠信徒供養，基本上不進行什么生產活動。
所以我們寺廟的一切營收，是并不向官府繳稅的。”
“師兄！那我們現在開始種地了，已經不是單純的在靠信徒供養了。
這種情況下，你覺得官府會不會對我們有意見？
這個時候我們如果再允許信徒們把土地寄在寺廟里，并且我們從中抽成的話。
那我們這就是在和帝國搶奪稅源了。
到時恐怕滅佛之禍不遠矣！”
廣濟方丈聽罷他說的話，思慮了半晌才道：
“師弟言之有理。那依你看，我們現下該如何自處才好？”
“師兄！我覺得應該這樣。
首先，我們靈山寺；不，是我們天下佛門。
要耕種土地可以，但是只許去開墾無主的荒地。
不許從百姓那里購買土地來種，也不許租百姓的土地來種。
其次，開墾出來的土地，只許和尚們自己耕種。
斷不許將土地租給百姓信徒們來種，向他們收取地租。
以上這兩條，應引為戒律；違者嚴懲。
其次，寺廟所種的佛田，產出的一應糧食物產，只許僧眾尼眾們自用。
也可在災荒之年布施給信徒百姓賑災，或者平時用來接濟遭遇到困難災禍的百姓。
好體現我佛的慈悲之心。
要以最嚴厲的態度杜絕將寺田所產的糧食物產售出換錢的行為，為此應當制定最為嚴厲的戒律。
另外，還有一條由方丈師兄您自行斟酌，看是否應該實施。
那就是我們靈山寺可以向大陽帝國的皇帝上書，請求寺廟所開墾的土地，按律每年向官府完糧納稅。
并且以此為天下寺廟開墾土地的表率。
倘若方丈師兄愿意實行這最后一條，那么哪怕天下寺廟皆接收信徒們將土地寄在寺廟名下，也就沒什么可擔憂的了。”
廣濟方丈也是積年的老狐貍了，稍加思索就明白了寧宋提出這些的用意了。
寧宋之所以要求靈山寺不能買土地或者租土地來種，就是為了保證靈山寺的和尚們自己不能變成大地主，更不能“資本化”。
而要求寺廟不能把地租出去，只能由和尚們自耕。
是要保證和尚們本身就是生產者，而不能變成地主那種食利階級。
如果以上兩點做不到，那基本上就有違佛門的本心本意了。
至于最后一條，那個屬于是可以加強佛門本身和大陽王朝的互利性、緊密性，并且還可以站在道德的制高點上。
那對佛門和對大陽皇朝都是有利的，受害的只有天下官府中人的灰色收入。
但是，作為修行中人，佛門對皇權或許會有忌憚；會對身為普通人的官員感到害怕嗎？
更不要說，這樣做佛門還站在道理之上。</p>