寧宋哂笑著向廣法道：
“佛主當年定下的戒律之中，可并無葷戒。
當時佛主和他的弟子，實行的是托缽制度；施主布施什么食物，就要吃什么食物；是不能挑食的。
只不過，肉食只能吃三凈肉而已。
而且在佛主那里，所謂的葷也不是指肉食。
而有一些佛主當初所定下的戒律，我們不是也早就已經不遵守了嗎？
比如佛主定下的‘不捉金錢戒’；我靈山寺中下層的僧眾倒是都必須持此戒，但是高層僧眾似乎并未完全遵從啊！
倘若廣法師兄拿戒律說事，那倒是好辦了。
我們不如徹底恢復佛主初始所定下的一切清規戒律可好？”
“這……”
屢敗屢戰的廣法大師這一次顯示自己的存在感，依然沒有什么好的結果。
再一次被寧宋的提議差點給辯到自閉了。
這時，廣濟方丈開口道：
“廣智啊！這事且容我考慮考慮，與大家一起商議商議。”
寧宋向廣濟方丈雙手合什，施了一禮道：
“方丈師兄！我的這些話，僅代表我個人的看法。
靈山寺的方丈是師兄您，一切由您決斷就好。
我，還是更喜歡安靜地修佛而已。”
廣濟方丈笑道：
“師弟喜歡修佛，且盡管在寺中清修。斷不會短了師弟的吃穿用度的。
這寺中的俗務，還是交給我等處理為好。”
寧宋再次行禮道：
“一切皆由方丈做主。”……
不久之后，靈山寺中悄然興起一陣傳言。
這傳言特別是在下層僧眾中特別流行，甚至還真接流傳到了寺外。
大家議論紛紛，都說佛主在天上看不慣現在的靈山寺。
說靈山寺的所做所為、所言所行，離佛越來越遠，反而越來越跡近為魔道所乘。
而寧宋這個“佛子”，就是佛主為了拯救和整頓靈山寺，派下來到這里來撥亂反正的。
寧宋創作的《恒沙》這首歌，最近在民間流行的非常快。
現在已經流傳到靈安以外，并且在不少地方也都開始傳唱起來。
而跟著這首歌的傳播，佛子廣智大師的名號也傳播的越來越廣泛。
而這位廣智大師，其行為作派與靈山寺中的一些僧眾也不大一樣。
至少，和靈山寺中不少高層的作派不一樣。
在靈山寺中，地位達到了廣字輩這個程度，自由度就相當高了。
除了每天固定必做的一些早課晚課，其它一些時候，你不管想做什么都可以盡管去做。
絕大多數的高僧大德，其自由時間都用來修行了。
而寧宋，雖然現在廣濟大師已經傳了他靈山寺的基礎修行功法，他也已經修煉了。
但是，寺中的僧眾卻是從未見他自己在自由時間主動坐禪修煉過。
其實寧宋也確實用不著修煉這個。
寧唐那里每天晚上的修煉都能收獲大批量的真氣修為；現在，寧唐是習慣了每天晚上轉換一些真氣修為成為佛力修為。