【時有長史賈詡率部先行抵達瀛洲，得一名曰狗奴國國度禮遇相待，主動贈予一地以做漢軍駐軍之地，后經由長史賈詡查實，狗奴國國王卑彌弓達實為倭國后裔……】
截止到這里，似乎還是很正常的。
然而，后續的記載明明是事實，但又有著似乎不完全是事實的感覺。
書冊之中將漢軍抵達狗奴國一事，描述得就仿佛是壺漿簞食以迎王師。
更重要的是，賈詡所一手策劃的狗古智卑狗叛亂之事，幾乎是完完全全地將賈詡從中給摘了出來，將狗古智卑狗描述成主動叛亂謀害國王卑彌弓達的叛臣。
而后，由李基所率領抵達瀛洲的漢軍王師，在繼任國王卑彌弓呼亮明了倭國印信以及不斷卑微哀求之下。
李基感其崇敬大漢之心，又哀其國度愚昧不堪，所以才率兵為卑彌弓呼平定了國內叛亂，又為狗奴國帶來了先進的制度、技術、文化等等事物。
僅僅是從書冊之中的文字描述來看，這簡直就是將李基所率領的漢軍描述成了無私奉獻且慈悲為懷的大善人。
這讓賈詡的神色，忍不住微微有些抽搐。
即便是作為經略瀛洲的親身經歷者，但是賈詡一時竟有些難以反駁書冊之中的存在明顯謬誤。
起碼，拋開某些事實不談的話，確實是如此書冊中所記載的一般無誤。
隨后，賈詡又是粗略地翻看了后續的內容，不自覺地越看越覺得津津有味。
卑彌弓呼在使節李基的見證下認祖歸宗，狗奴國正式恢復倭國之名……
隨后，為了維護瀛洲內部的和平，亦是為了保護附屬國的安危，李基派遣使者前往時時攻打倭國的邪馬臺國。
從書冊之中的角度來看，李基的目標無疑是純粹且美好的，希望以大漢的名義為倭國與邪馬臺國搭建一個友好協商以及和平共處的橋梁。
【漢使被辱，一隊漢卒失蹤，疑似被邪馬臺國所害……】
簡短的一句話，陳述了結果，也給了李基出兵征討邪馬臺國的借口。
與此前詳細陳述了漢軍王師在倭國所受的禮遇不同，征討邪馬臺國的過程僅僅只有的一句話。
【漢使基討不臣者，一日，破國，毀其宗廟；三日，賭雨，滅其信仰。】
這句話看得賈詡都有幾分激忿熱血起來，原本不知不覺斜躺著的賈詡忍不住換了一個姿勢，翻了翻身，將書冊靠得離油燈更近些許。
書冊之中后續的內容，看上去不可謂不痛快，大大地滿足了身為漢人的賈詡某種自豪感。
偉光正的漢軍王師沒有直接占領瀛洲土地，主打一個不索取原附屬國的一捧土壤一條麻線原則，將宗主國該有的氣度展現得淋漓盡致之余。
打著傳播先進制度為借口，在書冊之中隱晦地教導了如何系統性肢解瓦解一個異族精神的法子，讓倭國永尊漢庭而不敢正視之。
而對于瀛洲源源不斷往吳郡運送金銀礦產之事。
則是被形容成是出自“禮儀之邦”的漢使李基憐憫瀛洲物少且資源匱乏，所以秉承著公平、友愛、和諧等等原則，吳郡與瀛洲進行長久海外貿易，互通有無。
“tui~無恥！”
就算是賈詡的厚臉皮，看到這里都忍不住鄙夷一番此書作者的臉皮之厚。
互通有無，就是這么一個互通法子？
一些不值錢的茶葉、瓷器以及爛谷子去貿易一船又一船的金銀？
這讓賈詡都有些好奇到底是誰，又是在什么心態之下，可以如此昧著良心寫出這等將春秋筆法用到極致的東西。
旋即，賈詡將書冊翻回到正面。
《以德服人》
——作者：李基，李子坤。
當即，賈詡就沒了吭聲繼續批判下去的心思。
當賈詡看到李基已經敢雙標得將“以德服人”四個字充當書名之時，賈詡就明白說什么恐怕都是沒用的。