司馬鷹沉聲道：“我贊成！”
五名評委，三名支持獎賞，兩名不表態，等于已經通過，清虛真人留下的雁蕩山別院，作為獎品獎給趙家。
趙鎮北有點懵，既想不到第一個獲獎的是趙家，又不明白祝紅陽為什么有這么大的影響，說實話經歷過國慶變故以后，殘存的趙家出這個風頭并非他所愿，還不如贏一塊“靈石”來的實惠。
溫弘武自然沒意見，道家諸位大佬贈送他那些東西，其實拿在他手里，很多就像燙手山芋，越珍貴越燙手，只要能“送出去”，誰拿到都無所謂，都得承他一份人情。
議定這件事，祝紅陽重新把目光投向場中，這次看的是與程不易動手的那名來自少林的武僧。
武僧年齡不大，大約也就二十上下，但是渾身氣勢毫無破綻，一套普普通通的羅漢拳，打的滴水不漏。
在現代社會，能不被燈火酒綠的都市生活誘惑，能遠離各種各樣的電子產品，一心習武，僅僅在這一點上，這個小和尚的心境和意志都足夠強大。
有了對太祖長拳的新認知，眾人再看這原本毫不花哨的羅漢拳，都若有所思。
這時候就體現出自幼習武和半路出家的差距，論體質，這段時間得了不少好東西的程不易，并不輸于對方，但論對拳法的運用程度，程不易可就差得遠。
這時候如薛老將軍、溫弘武等對軍體拳比較熟悉的人，都看出來程不易的軍體拳與特訓班表演時制式“軍體拳”的細微差別，不由得都偷看祝紅陽幾眼。
對于教育子弟，孔圣人數千年前就提出兩個著名的原則，有教無類和因材施教。
可笑后人一邊吹捧著孔圣人，一邊把圣人的教誨丟到九霄云外。
后世儒家排外性極強，固守教條不敢越雷池一步，甚至喊出萬般皆下品惟有讀書高的口號，鄙視一切非儒家的文化，這與圣人有教無類的理念相差有多大？也真難為那些人敢稱自己為儒生！
另外就是因材施教，孔圣人門人弟子三千，賢者七十有二，個個都有鮮明的特點，但是后人恪守先賢著作，圣人經典一個字都更改不得，更別說理解和主流有點偏差的直接斥為異端，結果教導出一代又一代幾乎模子里刻印出來的酸儒腐儒，最終把儒家釘在歷史的恥辱柱上。
武者同樣如此，一邊喊著要江山代有才人出，一邊恪守先輩傳承，一點不能更改。很多武功招式明明是錯的，也不能改。
在這方面，圣天大陸的武者要好很多，只要是對的，能提升實力的，沒有不能接受的，新經脈圖的推廣，如果放到地球世界，可想而知不經過一場論戰，甚至一場流血斗爭，未必能很快推廣開。
以祝紅陽為媒介交流的軍體拳和十段錦，祝無雙早就在祝家軍中全面推廣，甚至偷師炎黃特特戰隊的隊列訓練等等，但是地球世界，哪怕楊宣武喊出誰阻攔誰死的口號，結果如何？
但是看出程不易的軍體拳和其他人的細微差別，薛老將軍心中只浮出四個字：因材施教。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>