要說在此之前，他肯定深信不疑的相信“民可使由之，不可使知之”如果有人懷疑，他一定和他拼了。
可是現在看來，他不但沒有維護孔圣人的權威，反而還幫助第二種斷句之人對孔圣人‘極盡詆毀之能事’。
“民可使，由之；不可使，知之。”
“民可使，由之不可，使知之。”
“民可使由之？不，可使知之。”
柴令武又寫出了另外三種解讀之法，然后說道：“孔圣人的一句話，在沒有斷句方法的情況下，竟然演變成五種不同的解讀方式，更可怕的人們好的不用，偏偏用了那最最不可取的解讀法！”
李世民臉色難看之極，他非常重視儒家，才讓鼎鼎有名的大儒孔穎達擔任國子監祭酒、弘文館館主，目的自然是讓這位馳名宇內的大儒為大唐培養繼承人與未來的頂梁柱，可是他發現他很有可能運用錯誤的理論治理這個國家近五年。
“舅舅、先生不妨想象一下，如果孔圣人時期有這種斷句法，將會給予我們后人多少便利？如果沒有斷句之法，本朝的國策、律法、史書、文章、詩詞又將被后人糟蹋成什么鬼模樣？”
見氣氛有些凝重，柴令武眼珠一轉，道：“舅舅、先生，我近日偶得一詩！請兩位前輩點評一下”
“‘床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。’”
李世民、孔穎達雖是不解，但孔穎達還是仔細的品味了一番，大加稱贊道：“此詩語言清新樸素而韻味含蓄無窮，與《凌煙閣》、《山竹》、《沁園春—雪》及七詩一文韻味不同，但言語盡皆不帶半點修飾，宛若行云流水，沒有任何矯揉造作之痕，正所謂平平淡淡才是真，實乃不世出的杰作！令武之詩風可以說是清新脫俗，與時下詩壇的浮華比，更顯珍貴，這才是我大唐應有之詩歌氣象。”
“這與斷句有什么關系？”李世民問道。
柴令武道：“當然有關系。我的意思自然是床前—明月光。但若無斷句之法，很有可能被人惡意斷為‘床前、明月、光！’什么意思呢？就是說‘床榻之前有一個明月姑娘在光著身子’。如此謬解之下，那么第二句……就成了這個明月姑娘肌膚潔白，似雪如霜…”
“鐺！”
李世民一個不留神，失手打翻了一個硯臺，墨汁灑了一地一身，他卻渾然不覺，瞠目結舌看著柴令武。
孔穎達眼珠子都瞪圓了，一聲悶哼，手中多了一把胡須。這么美好的一首詩…居然還能這么來解讀？真要這么被后人瞎搞的話，自己寫的文章、詩詞沒準更難看。
柴令武雙手一攤，無辜道：“所以說，斷句的法子實在太重要了。必須廣而推之。”
李世民啼笑皆非，一頭黑線的嘆息道：“孔愛卿，這小子雖有頑皮之嫌，但這種事情真有可能發生。朕命你即刻利用標點符號給所有藏書斷句，力求做到準確無誤…嗯，先將國子監、弘文館所用教材斷句，免得誤了學生學業…弘文館、秘書監、國子監的學士任由你調配，并將標點符號詔告天下，將它推廣開來。”
“喏！”孔穎達也重視了起來。
柴令武道：“標點符號不是單一的一個個體，每一個符合都有一個獨特的意義，干脆我把符合的意思及用法一并寫下來。”
“如此甚好！”李世民、孔穎達自無異義。
柴令武把句號、逗號、問號、頓號、分號、引號、感嘆號、書名號…等常用標點符號及用法一一詳細的默寫出來。
孔穎達接過之后，便去找人給經史子集等典籍斷氣去了！
《科舉策劃方案》這種事，有‘原創’作者在，不用他費心…