張其金看了王琳一眼，也不知道這小美女在想什么，他就拿起王琳放在他腿上的雜志看了起來。
在他看了一會兒雜志后，他突然想起了昨天晚上唐伯虎在靈魂覺醒時與王陽明的恩怨，就一時興起，就問王陽明：“導師，您跟唐伯虎的恩怨化解了嗎？”
還沒等王陽明回答，就聽見唐伯虎說道：“智者，我跟他的恩怨可大了，此生根本沒法化解了。”
“就您倆，都是幾百歲的人了，什么世面沒見過，無論有什么恩怨，也該放下了。”張其金說道
“智者，其實也沒什么大事。唐伯虎之所以耿耿于懷，并不是我拿走他的衣服，我把我的官服放在他身上這件事，他是覺得我的一生過得比他舒坦，就認為我的命好，他的命壞，這才是他一直怨恨于我的根源。智者，你給我評評，他的命不好，是我王陽明給他造成的嗎？是我的錯嗎？”王陽明好像受了極大委屈似地說道。
唐伯虎和王陽明同處一個時代。如果說王陽明是劃過長夜的耀眼彗星，那么，唐伯虎只能算是流連于花花草草之間的一只寒螢。可惜，知道唐伯虎的人很多，知道王陽明的人很少。正所謂：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留。
這其實對唐伯虎來說，老天也算是彌補了命運對他的不公。
其實，張其金哪里知道，在那個學而優則仕的年代，唐伯虎的落榜，那可是他一生的恥辱，他根本無法做到像王陽明那樣：世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。
在那場科舉考試中，唐伯虎對自己是頗有信心的，他天資聰穎，16歲考中府試秀才第一名，轟動蘇州城；29歲參加鄉試，再獲第一名，從此人稱“唐解元”。
1499年，28歲的王陽明在兩次科考失利之后，第三次進京參加會試，由于此時的他得到主量子糾纏血靈珠，擁有了過目不忘的本事，他發揮出色，榜上有名，賜二甲進士第七，從此走上仕途。同年參加會試的唐伯虎，卻被牽連進“泄題案”，身陷科場大獄。
考生進京趕考，通過各種關系結識主考官，是當年的潛規則，但唐伯虎和與他同行的徐經卻被舉報了。為什么被舉報？此二人過于張揚，儼然擺出此次大考非我莫屬的派頭，有才華有名氣卻不懂低調，終被人抓住把柄。
這正是唐伯虎此后郁郁不得志的關鍵原因：交友不慎，為人輕狂。
當王陽明開始自己的官員生涯時，這場科場大案的處理結果也下來了：徐經、唐伯虎均遭削除仕籍，發充縣衙小吏使用。
相比于唐伯虎，科場春風得意的王陽明，卻隨即遭遇了更可怕的挫折，他所經歷過的磨難遠遠甚于唐伯虎，但他卻憑借強大的心志又獲得了成功。
王陽明所遭受的磨難，與當時權傾一時的大太監劉瑾脫離不了關系，當時大太監劉瑾大肆逮捕反對自己的大臣，時任正六品的兵部主事王陽明看不下去，上疏要求釋放這些正直的官員。但這封舉報信落到劉瑾手上，劉瑾大怒，假傳圣旨，結果王陽明被責40杖，貶謫至貴州龍場當驛丞。
王陽明拖著被打得血肉模糊的身體，在前往貴州的路上，又遇到了劉瑾派來的殺手。王陽明假裝跳水自盡，最終躲過一劫。
同樣遭遇了人生的大起大落，即使王陽明遇此磨難，但他跟唐伯虎的表現完全不一樣。唐伯虎有一顆驕傲的心，他堅決不去干那個縣衙小吏。唐伯虎歸家后夫妻反目，自己消極頹廢，筑室“桃花塢”以自娛，從此開始玩世不恭、游戲人生。
王陽明有一顆強勁的心，既然被貶去貴州，那就去吧。他逃過刺客追殺，后來又在舟山遇到臺風，差點命喪海上，但仍然去上任了。當時貴州龍場“萬山叢薄，苗、僚雜居”，閉塞落后。他根據風俗教導當地人開化，受到民眾愛戴，就這樣扎下根來。
某一個晚上，在貴州龍場，習慣夜夜靜坐深思的王陽明突然大悟“格物致知”之道，高興得跳了起來，把睡著的仆人都驚醒了，史稱“龍場悟道”。
何必事事格物？不如關注內心。王陽明“心學”理論的核心是“知行合一，以致良知”，他曾對弟子說：“人人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”強大的內心，能夠使一個人完成不可能完成的任務，直到成為圣賢。
在當時崇尚空談的團團迷霧之下，王陽明的學說，如同黑暗中熊熊燃燒的火炬，散發著穿透力極強的光芒。
人生的大磨難，別人強加的羞辱，卻成了王陽明成為圣賢的最后一道淬火的工序。