在林紫妍走了幾步后，張其金突然想起了件事，他趕緊喊道：“林紫妍，你等一下，我想問一下你表姐……”
張其金的話還沒說完，他的身后就響起了一道銀鈴般的聲音：“看到人家離開了，你竟然這么著急。”
張其金聽好無奈地看了林紫妍的背影一眼，回過頭來看著一道曼妙的身影向她走來。
這道曼妙的身影不是別人，正是袁心蕊。
“我有什么著急的，我就是向他詢問一件事而已，為什么我們的學習委員卻顯得這么大驚小怪呢！這可不是你一貫的風格呀！”張其金不緊不慢地說道。
“哪你為什么不問我問題呀？”袁心蕊嬌嗔地說道。
“袁心蕊同學，你還別說，我正好一直有個問題要問你呢？既然你現在這么樂于讓我問你問題，你就幫我解答一下，好嗎？”張其金笑著說。
“你想問我什么問題就盡管問，我一定知無不言，言無不盡。”袁心蕊自信十足地說道。
“我剛才問了林紫妍何謂一陰一陽謂之道，她從《易經》的角度跟我做了講解，但我想聽聽你從《道德經》的角度出發，跟我講解一下什么是道？”張其金說。
“對于你想問的這個問題，應該如何跟你說呢？”袁心蕊停了，說道：“在天地還未生成之前，這個‘道’就存在于浩瀚的宇宙之中了。所有天體的運動與變化，其中都有‘道’的跡象可尋。在這里，‘道’所呈現的這一規律，就是我們現在經常說的宇宙觀，或者稱為自然規律，當天地形成之后，‘道’這種規律，就自然而然地存在于世間萬物的生長、活動、變化，以至滅亡之中了。”
“按照你的說法，道在天地末分之前就一直存在著；在天地形成之后仍然存在，并且為我們的意識所感覺得到。雖然我們無法看見和聽見它，但是我們卻相信它的存在，并且依舊按照它所設定的軌跡行走著。既然如此，我們就必須了解這種客觀規律，讓它成為我們的工具，更好地為我們服務。”張其金說道。
“是這樣的，自從有概念開始，這個世界就分成了兩大部分：一部分是現實的實有的世界，另一部分就是虛無的宇宙。一個可以用肉眼看見，另一個只有用心靈才能感受得到，而且還不是一般人的心靈。人類自從成為萬物之靈后，有了自己的思想和語言，并且依靠它們進行著生產活動，也依靠它們不斷地發展壯大自己，從而成為地球的主人。然而，我們人類的語言和思想活動有著很大的局限性，因此想認識和掌握這百億年前就已存在的‘道’，還是相當困難的。但是，我們人類是一個充滿信心的物種，讓我們在不斷的探索中，去尋找和認識這種古老的終極規律。正是在這種永不停歇的探索和發現中，我們了解到人生和宇宙大道之間的距離，并且找到了一個新的角度，來讓我們去思考宇宙大道和人類自身的真意。而提出這一思考方式的就是老子。”袁心蕊侃侃而談道。
“聽你這么說，我想起了老子在《道德經》中所講的‘道’是宇宙間所存在的一種無法用語言來描述的大規律，而這種規律似乎存在于我們的意識形態之中，但卻無法被我們所掌控。因此，在我們了解和認識它的過程中，就需要一個詞冠于這個規律之上。然而無法用語言來形容的這種大規律，也不可能有一個長久的、恰當的名字予以冠之。這就是世上沒有絕對不變的真理，宇宙大道同樣是在不停變化的，所以它的奧妙仍需要我們不斷地探索和研究!”張其金說道。
“但是，我們人類要想認識大道的真實，仍需要一個概念性的詞語來體現和解釋。這就是‘無’和‘有’所能承載的狀態。俗話說：‘無中生有’，在這里所講的‘無’就是沒有的概念，表示一種虛空的境界，一種無法描繪的廣闊，也就是大道的存在方式。而‘有’的含義是從‘無’中衍生出來的，它所代表的是一種孕育萬物生機的能力和狀態。當我們要認清宇宙和自然的這種大規律的時候，‘無’和‘有’是我們必須把握的兩個概念，只有從這兩方面去探討，才有可能幫助我們了解大道的實質！才有可能打開眾妙之門！”袁心蕊說道。
這讓張其金吃驚了，他沒想到袁心蕊對道的認識會這么深刻。
到此時，張其金也沒有什么問題要問了，正好袁心蕊也要回到教室去，他就跟在她的身后一起向教室走去。
回到教室，繼續上課，這已經是五月底了，再過兩天就是六月了。
到了六月七號，也就是高考的時間了，這勾著手指算，已經是只有一個多禮拜的時間了，轉眼就可以看到高考來臨了。
只要高考一結束，高中生活就可以畫上句號了。
當張其金和袁心蕊走進教室的時候，同學們都在拼了老命努力地復習著。張其金卻是很悠閑，他該掌握的都已經掌握了。他有這份自信，只要到時候量子血靈珠不出現意外的話，考個省狀元是不成問題的。
至于龍薇，她這段時間見張其金的成績像坐火箭一樣直升，她也不甘努力，成績也是有了很大的突破。