自打服食了九色鹿角粉之后，自己靈識不但感應能力大增，而且似乎也有了幾分對靈種意圖的領悟能力。
《異獸錄》中就有記錄：九色神鹿，出昆侖之谷，游萬沙之丘，覓眾慧，得神韻，食其角茸，可增宿慧，長靈智，通靈悟。
大概意思就是說，九色神鹿乃有智慧之神獸，其角茸吃了可以長宿慧，通靈悟，也就是可以與神靈溝通。
這與神靈溝通，有點兒夸張了，神靈似乎只存在于紫府以上的高修們的意識中，對于筑基以下的，就未免太高深了。
但是陳淮生卻感覺到自己對自己體內這些靈種似乎多了幾分聯系，或者說對這些靈種的一舉一動多了幾分理解領悟了。
這所謂靈種，尋常修真怕是連聽都沒聽說過。
就算是陳淮生也是旁敲側擊才從吳天恩那里一鱗半爪地聽到一些，但就算是吳天恩自己也只是一知半解，沒個準確的說法。
自己體內的虎猿二靈，貌似是某種異物或者神物的某種分身化體，或者說是靈力匯聚，在某種特定的情形下躲藏入自己身體內，進而以寄居的方式存活。
在和蘇四娘這個妖靈一戰中，自己迫不得已將虎猿二靈驅使出體，讓其與蘇四娘在體外搏殺。
在吞噬掉蘇四娘這個怨靈的鬼氣之后，怨靈無以寄托，必定會在天亮之后被日華消融，而虎猿二靈也難以尋找到合適的宿體，所以都被迫重新回到自己的體內鼎爐中來。
現在他可以用靈識慢慢滲透和觸及這三個靈種，用這種方式來感知，甚至溝通。
只不過自己的“善意”似乎并沒有獲得它們的認可，虎猿二靈高度警惕，而怨靈則是警惕加戒備。
從虎猿對峙到三足鼎立，而自己靈體形成的天地造化爐這一鼎爐卻又成為了它們的庇體所在，自己身體內的靈力成為它們生存的養料，當然它們的反哺歸于鼎爐，也成為自己修行提升的助力。
虎猿二靈好說，自己已經能揣摩到了一些東西，但是新增的這個怨靈會在日后扮演一個什么角色，還不清楚。
而且從現在看來，其跟隨虎靈吞噬靈力，現在看起來量并不大，但是一旦靈種壯大，肯定會日漸增加。
但如果這個靈種不像虎猿二靈那樣反哺靈液歸于鼎爐，那這個靈種就毫無存在價值了。
也許自己該修行一門火性法術，就著這天地造化爐將其煉化？
似乎是覺察到了陳淮生靈識的籠罩著它，怨靈感受到了對方的不懷好意，越發緊縮。
再觀察觀察吧，陳淮生放棄了去觸動怨靈的想法，自己是不是有些太急于求成了？
收回靈識，將靈識重新置于鼎爐上，小心地觀察著鼎爐的變化。
鼎爐比起最初自己入煉氣四重時不過過了兩個月，但是鼎體已經有了一些變化。
最初有些肉紅單薄的鼎體爐壁凝實厚重了不少，這種凝實厚重既來自于虎猿雙靈反哺靈液的鋪筑，也來自于鼎爐不斷從經脈中吸納靈力的煉化成長。
這種進度很穩定，但在歐家寨一戰中，鼎爐似乎也受到了影響，鼎體爐壁顏色從丹紅向幽白有所變化。
或許這應該是自己靈元消耗過度，靈體受傷后的一種現象，要恢復原狀進而重新進入正向成長路徑，還要假以時日。
只要有足夠的靈食和靈材補充，這都應該不是問題。
收功回氣，陳淮生起身。
佟童說得沒錯，自己的道院內還是太清寒簡單了一些，上元道會結束之后回來，自己可能也需要添置一些物件，起碼也得要像一個窩。
走出道院，正面是一個寬大平坦的平壩，可以一攬整個縱浪谷的全景。
縱浪嶺下縱浪谷，谷地面積并不算大，真正最平坦這一塊呈長條狀，蜿蜒延伸到谷口，大概有三百步，寬度大概在五十步左右。
這一處地塊雖然看起來平坦，但實際上仍然略有起伏。
道院建在背靠山麓處，而洞府則在半山腰。
目前陳淮生暫時還沒有太多精力去打理洞府，只能任由其關著。
這一塊平坦的谷地已經被打理得平整干凈，雜草灌木被清理一空，正適合修煉劍器和法術，不用再去山間尋合適的習練之地。