致人功焉，故謂之功裘；良裘則非特致人功而已，又其質良也；大裘則非特質良而已，又以簡大取名焉。
王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠；諸侯，則共熊侯、豹侯；卿大夫，則共麋侯；皆設其鵠。
王大射，則共虎侯、熊侯；諸侯，則共熊侯、豹侯者，王及諸侯以正物為事，正物則以服猛毅為先，獨王共虎侯，則虎尤猛故也；卿大夫共麋侯者，卿大夫以養人為事，養人則以除患害為先故也。凡射以服禽獸；服禽獸，然后得其皮以為裘，故司裘共侯也。設其鵠者，鵠棲侯中以為的者也；鵠之為物，遠舉而難中，射以及遠中難為善，故的謂之鵠也。
大喪，廞裘，飾皮車，凡邦之皮事掌之。歲終則會；唯王之裘與其皮事，不會。
掌皮，則斂皮者也，故會其財赍而已；司裘，則用皮者也，故歲終則會其皮。
掌皮，掌秋斂皮，冬斂革，春獻之。遂以式灋頒皮革于百工，共其毳毛為氈，以待邦事。歲終則會其財赍。
赍，行費也。斂之則用財，赍之則有行費矣。
內宰，掌書版圖之灋，以治王內之政令，均其稍食，分其人民以居之。以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，以婦職之灋教九御，使各有屬，以作二事，正其服，禁其奇衺，展其功緒。
使各有屬，使屬于九嬪。女御八十一人，每九人則屬一嬪，故謂之九御。婦職之法，所以事王及后，共祭祀賓客之職法。
大祭祀，后祼獻，則贊；瑤爵，亦如之。正后之服位，而詔其禮樂之儀。贊九嬪之禮事，凡賓客之祼獻、瑤爵皆贊。